Головна Головна -> Твори -> Кохання у життя Обломова

Кохання у життя Обломова



Інокентій Анненський писав: “Любов – це не спокій, вона повинна мати моральний результат, перш за все для люблячих”.

У романі “Обломов” любов – основа. Це почуття розвиває душі і серця героїв, розкриває характери, показує героїв у розвитку.

Ми бачимо в життя Обломова одне й те ж почуття – кохання. Але з якими різними началами, прагненнями.

Любов Ольги Ільїнської духовна, “оживляюча”, моральна, – отже, повинен бути моральний результат. Але любов ця – мрія, предмет любові Ольги – образ Обломова в майбутньому, а не справжній Обломов. Ольга керує почуттями Іллі Ілліча, направляє їх у потрібне їй русло. Ольга – людина тонкої духовної і моральної організації, людина, яка йде шляхом боргу і поваги, людина, яка не знає бурхливих і руйнують пристрастей. Вона програмує, мріє, що “він буде жити, діяти, благословляти життя і її. Повернути людини до життя – скільки слави доктору, коли він врятує безнадійного хворого! А врятувати морально гине розум, душу? ..

Вона навіть здригалася від гордого радісного трепету; вважала це уроком, призначеним зверху “.

Добролюбов і Писарєв вітають Ольгу Іллінську, як образ “нової, мислячої жінки, спрямованої в майбутнє”.

Анненський ж, кажучи про почуття Ольги до Обломова, пише наступне: “Ольга  місіонерка помірна, врівноважена. У ній не бажання постраждати, а почуття обов’язку … Місія у неї скромна – розбудити сплячу душу. Закохалася вона не в Обломова, а в свою мрію. Боязкий і ніжний Обломов, який відноситься до неї так слухняно і так стидливо, любив її так просто, був лише зручним об’єктом для її девічеськой мрії та ігри в кохання “. Так, Ольга знає інший шлях, шлях моральний, що базується на повазі, а це означає, що надійний.

Ольга з цікавості подивитися, чи є у Обломова душа, заспівала і зачепила живі струни. Адже прекрасне було доступно їм, так як у Обломова була жива душа і чуйне, тепле серце.

Обломов закохується в Ольгу. Це відчуття таке незграбне, незнайоме, таке неоформлене дитяче, таке слухняне, сором’язливо, почуття благоговіння. Думки Обломова плутаються, збиваються, в нього вливається щось нове, живе. Він дивиться на Ольгу, “як дивляться в далечінь, у бездонну прірву, з самозреченням, з млістю”. Обломов пожвавлюється, струшується, мозок починає працювати і чогось шукати.

У Ольги ж усе навпаки. У силу своєї моральності, окриленої мрією, яка полягає в “пожвавлення” Обломова, вона дорослішає, дитячість зникає, почуття оформляються, вона “переростає” Іллю Ілліча і бере на себе важку роль – роль “дороговказною зірки”. Ольга намагається “поставити Обломова на ноги”, навчити дії, вивести з спокою і лінощів. Все це прораховується в голові Ольги, і тому-то, напевно, на багато питань почуттів вона намагається знайти відповіді в своїй голові.

Обломова ж нове почуття незнайоме. Він плутається, втрачається, соромиться. Він любить Ольгу серцем, любить ніжно, слухняно, соромливо. Його душа пробуджується, тому що жива. Він черпає щось з Ольги, і серце його починає битися, а мозок працювати. Ольга вливає в нього енергію, любов до дії, які змушують його працювати, думати, читати, займатися господарством, думки його поступово починають оформлятися. Хоча іноді ще в нього вповзає “черв’як невпевненості та лінощів” і знову хочеться заховати голову під крило, але Ольга знову вливає в нього надію, не кидає його, а м’яко, по-материнськи направляє і наставляє, і Обломов знову живе, знову працює, знову самостійно намагається вирішувати. Ольга завжди на “сторожі”, завжди допоможе, завжди навчить. Але часто в мріях Обломова вставала ідилічна картина: Про-Ломівка, все добре, спокійно навколо, великий будинок, де спокійно живуть він, Ілля Ілліч, і Ольга, а навколо бігають діти, і немає в цьому куточку ні хвилювань, ні руху, але лише спокій, поміркованість і тиша.

І ось воно, це протиріччя! Ольга бачить в своїх мріях

діяльного й активної людини, а Обломов – все ту ж ідилічну картинку, тобто “вони видають те, що говорить серце, а голос серця проходить через уяву”. Тільки, на жаль, уявляють вони по-різному. Обломов не вчиться любити, не розуміє, чого хоче від нього Ольга, а прагне до своєї ідилії, намагаючись якнайшвидше покінчити з “вимогами Ольги”.

І Обломов поступово розуміє, що щось в цій любові загубилося, що вона потьмяніла. У силу його ідилічного виховання любов Ольги для нього перетворилася з “райдужною” в “вимагає”. Він обтяжується нею: Обломов починає частіше обідати вдома, їздити до театру не за покликом душі, яка повинна мати моральну підживлення, а на вимогу Ольги, він хоче скоріше з усім цим покінчити і впасти в лінощі, дрімоту і спокій. Ілля Ілліч каже собі: “Ах, коли б скоріше скінчити та сидіти з нею поряд, не тягатися таку далечінь сюди! А то після такого літа та ще бачитися уривками, крадькома, грати роль закоханого хлопчика … Правду сказати, я б сьогодні не поїхав в театр, якщо б уже був одружений: шостий раз чую цю оперу … ”

Гармонія відносин Ольги та Обломова порушена. У них навіть з часом вичерпуються теми для розмов.

І відбувається розрив. З одного боку, з-за ідилічного виховання Іллі Ілліча, його вічної тяги до спокою і тиші, а з іншого боку, за його власної вини. Обломов “сам винен. Він не оцінив, не зрозумів. Анненський писав з приводу цього розриву наступне: “Ольга – Дівчина з великим запасом здорового глузду, самостійності і волі, головне. Обломов перший, звичайно, розуміє хімерічность їхнього роману, але вона перша його розриває. Гармонія роману скінчилася давно, та вона, може, і майнула всього на два моменти Саз1а (Нуа, в бузковому гілці; обидва, і Ольга і Обломов, переживають складну внутрішню життя, але вже цілком незалежно один від одного; у спільних відносинах йде нудна проза.

Потрібен був якийсь дурниці, щоб обірвати ці зовсім витончений нитки “.

Той же Анненський пише з приводу Ольги: “Любов – це не спокій, вона повинна мати моральний результат, перш за все для люблячих. Так розуміє це Ольга “. Але у Обломова своє розуміння.

І в своєму останньому розмові з Обломовим Ольга каже: “… Я надто покладалася на свої сили … Не про першу молодості та вроді мріяла я: я думала, що я пожвавлюючи тебе, що ти можеш ще жити для мене, – а ти давно вже помер . Я не передбачала цієї помилки, я все чекала, сподівалася! .. ”

Але для Обломова ця любов назавжди залишиться в серці. І він буде згадувати її як щось світле, ясне, чисте. Це була духовна любов. Ця любов була променем світла, вона намагалася пробудити душу і розвинути її. І Обломов розуміє причину розриву. Це – обломовщина. Але у нього немає сил опиратися їй. І Ілля Ілліч незабаром засинає духовно, а потім і фізично.

А яка ж любов Агафії Матвіївни Пшеніциной? І чи любить її Обломов?

Пшеніцина – інший тип жінки. У неї інше виховання, інший образ думок. Вона проста, вся душа її зосереджена в господарстві. Гафія Матвіївна добра, вірна дружина, але до майбутнього героя не ведуча.

Пшеніцина любить Обломова без будь-якої зовнішньої ідеї, приймаючи його таким, який він є. Вона любить людину, а не машкару й не майбутнього Іллю Ілліча. І її любов набагато природніше, задушевність і простіше. Гафія Матвіївна просто добра, віддана, турботлива. І любов свою вона виражає, як може, як дозволяє їй її виховання: Маєтки латає сорочки, пече пироги. Вона по-своєму намагається полегшити життя обло-мову і робить для цього все, що може. У її розумінні, якщо людина нагодована, то він щасливий, і ми не можемо засуджувати її за це. Кожен по-різному розуміє щастя. Гончаров пише про почуття Пшеніциной: “Вона так повно і багато любила Обломова; любила Обломова – як коханця, як чоловіка і як пана; тільки розповісти вона це не могла нікому. Та й ніхто і не зрозумів би її навколо. Де б вона знайшла мову? У лексиконі братика, Тарантьева, невістки не було таких слів, тому що не було понять.

Так, у Агафії Матвіївни не було високих ідей, але їй було дано вміння просто любити. Можливо, що вона була винятком у своєму середовищі, так як вона знайшла поняття, поняття такого почуття, як любов. Просто висловити його не вміла по-іншому, крім як пекти пироги. Але головне в тому, що воно було їй доступно “.

Критик Григор’єв у 1859 році писав: “Обломов вибрав Гафію Матвіївну не тому, що у ній лікті спокусливі і що вона добре готує пироги, – а тому, що вона набагато більше жінка, ніж Ольга. Якщо Штольц антипод Обломова, то Пшеніцина такою ж мірою антипод Ольги, “головного”, розсудливо-експериментальної любові якої протиставлене душевно-серцева любов, про яку можна сказати, що вона “стара, як світ”. Одруження на Агафія Матвіївні – це з’єднання обломовского образу і духу життя “.

А що ж Обломов? Що ж для нього Пшеніцина? Почуття це не духовне, воно не перероджується “героя, не зачіпає” в ньому духовне, а скоріше є фізичної, в ньому немає “моральної іскри”. А тому побут Агафії Матвіївни так близький до його ідилії, а сама вона така проста, не вимагає нічого.

Все це розслабляє, заспокоює, Обломов поступово засинає, на нього часто знаходить “тупа задума”.

І ставлення Обломова до Пшеніциной зовсім інша – фізичне. Якщо Ольга – це ангел, на якого він дивиться з благоговінням, то на Гафію Матвіївну він дивиться, як “на гарячу ватрушку”. І він сам не сміє порівнювати почуття до Ольги і до Агафія Матвіївні, кажучи, що любов Ольги можна порівняти тільки з життям в раю.

І світ Пшеніциной – це продовження того, обломовского світу. Тут, на Виборзькій стороні, живучи з доброї, доброю жінкою, простий і турботливою, Обломов знаходить “той спокій, достаток й мирне тишу”.

В романі написано: “… Вдивляючись, вдумуючись у свій побут і все більш і більш обживуся в ньому, він нарешті вирішив, що йому нікуди більше йти, нема чого шукати, що ідеал життя здійснився … Він дивився на справжній свій побут, як продовження того ж обломовского існування … І тут, як у Обломовке, йому вдавалося дешево відскіпатися від життя, виторгувати в ній і застрахувати собі спокій “.

У життя Обломова одна любов була духовна, яка намагалася запалити в ньому життя, дія, тобто з “моральної іскрою”. А інша була любов’ю фізичної. Це почуття не просував його морального, духовного розвитку, нічого не вимагало.


Загрузка...



Схожі твори: