Головна Головна -> Твори -> Розкольників і його «двійник» (За романом Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання»)

Розкольників і його «двійник» (За романом Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання»)



Федір Михайлович Достоєвський – великий письменник-гуманіст. Особливістю його творчості є те, що він розкриває соціальні і філософські питання свого часу, глибоко проникаючи в духовний світ своїх героїв.

Одним з великих творів Достоєвського є роман “Злочин і кара”.

Передова молодь 60-х років шукала шляхів соціального, духовного, морального оновлення суспільства. Чи важливі при цьому добробут і забезпеченість, комфорт і ситість?

Не приймає дійсності і головний герой роману Родіон Раскольников, який живе у крайній убогості. Про це говорить його портрет: “Він до того зле одягнений, що інший навіть і звичний людина совість б удень виходити в таких лахмітті на вулицю”. Опис житла Родіона також виробляє гнітюче враження: “Комірчина його припадала під самою покрівлею високого п’ятиповерхового будинку й більше була схожа на шафу, ніж на квартиру …, меблі відповідали приміщенню: було три старих стільця, фарбований стіл у кутку, незграбна велика канапа”. Повна відсутність засобів до існування, борги квартирної господині – в цьому біда героя. Все це не могло не накласти відбитку на поведінку молодої людини, тим, що замислюють вбити стару-процентщіцу, яка “живе сама не знає для чого”, а молоді сили “тисячами і всюди” пропадають без допомоги і підтримки.

З одного боку, Раскольников задавлений бідністю, і відразу напрошується виправдання: був голодний, тому і вбив. З іншого боку, його мати отримує пенсію, а це гроші; сестра влаштовується на роботу гувернанткою, терпить моральні приниження за ту ж жалюгідну платню. Родіон хотів допомогти матері, врятувати сестру – тому і вбив?

Розкольників палко бажав вибратися з тієї прірви, в якій опинився. Відсутність можливості підтримати матір і сестру, безсумнівно, гнітило його. Все це правильно, але як тоді пояснити слова самого героя: “Якщо б я зарізав з того, що був голодний, то я б тепер щасливий був”?

Справа в тому, що Родіон Раскольников зважився на вбивство, щоб перевірити себе, свою філософську ідею, яка народилася у тісній комірчині, і зрозуміти, “людина він чи тварюка тремтяча”.

Згідно з його теорією, люди в більшості своїй підло і низькі, їх не переробити, “і праці не варто витрачати”. Але можна встати над цим мурашником і керувати ним. Є два роди людей: підвладні і мало хто обрані – володарі. Останні зовнішністю нічим не відрізняються від простих людей, але насправді мають право добиватися влади будь-яким шляхом, переступаючи через закон і кров. Раскольников, перевіряючи на собі свою теорію, чинить злочин як “експеримент”, який повинен переконливо підтвердити його приналежність до особистостей, “право має”, а заодно і змінити світ на краще, позбавивши його від шкідливої, безглуздо і некорисної старої.

Описуючи Раскольникова напередодні вбивства такими словами, як “похмурий”, “нерішучий”, “пригнічений”, автор тим самим підкреслює глибокі сумніви героя. Не випадково Родіон називає свою мрію “проклятої” і, наважившись на злочин, відчуває себе засудженим до смерті. Це почуття потім переростає в переконання: “Я не бабу – я себе вбив!”.

Достоєвський рішуче засуджує злочин, скоєний з ідейних мотивів, хай навіть в ім’я великої мети зміни світу на краще, полегшення страждань “принижених і ображених”. Полемізуючи з Чернишевським, що вважав революцію єдиним засобом оновлення світу, Достоєвський історією Раскольникова довів глибоку аморальність насильства як засобу змінити світ на краще, тому що поряд з “винним” (стара) гине безвинна (Лисавета), а саме насильство руйнує вщент особистість гвалтівника.

Достоєвський відстоює і вистраждану власною долею етичну заповідь: життя однієї людини, яким би він не був, – найбільша цінність, і ніхто не може позбавляти іншого права на існування. Мені близька і зрозуміла думка про те, що щастя світу не можна влаштувати на єдиній сльозі безневинного немовляти. Раскольников, який вважає себе критично мислячої особистістю, довго не міг зрозуміти, що почуття любові і співчуття • – головний стрижень людського суспільства. Не будь їх, давно б воно розпалося, а люди “перегризлися” б один з одним. Переступаючи моральні закони, ігноруючи душу як вмістилище людської суті, Раскольников прирікає себе на страшну тяжкість самотності. Навіть мати і сестра стають для нього чужими. Покарання за тяжкий гріх – це і муки сумління, але не тільки.

Якби не співчуття і жертовна любов Соні, Раскольников міг би зійти з розуму. Саме відданість цієї жінки, її жалість, вміння зрозуміти і пробачити врятували його на каторзі, оновили душу. Соня просить Родіона прінародно покаятися в гріху, що він і робить на Сінний площі, і встати на шлях морального самовдосконалення, долучившись до життя і страждань Ісуса Христа.

Великий письменник-гуманіст справедливо вважав, що тільки любов до людей, віра у високі душевні помисли можуть врятувати людину і все людство.





Схожі твори: