Головна Головна -> Твори -> О. Блок – символіст

О. Блок – символіст



Творчість О. Блока, геніального поета, «трагічного тенора епохи», як назвала його Г. Ахматова, багато в чому визначилася естетикою одного з модерністських літературних течій того часу – символізму. Саме з ним зв’язані основні теми, ідеї і образи блоківської лірики, її художні засоби і прийоми. Для того щоб простежити наявність і трансформацію символістських мотивів у творчості поета, необхідно зупинитися на основних положеннях естетики і поетики даної течії. Символізм як напрямок у мистецтві склався у Франції вже у 70-80-і роки XIX століття. Саме у творчості великих французьких поетів того часу черпали своє натхнення їхні російські послідовники. Символізм прийнято вважати одним із проявів декадансу – світосприймання, що характеризується підкресленим індивідуалізмом, відходом від дійсності, розчаруванням у традиційних цінностях, песимізмом. Символісти рішуче протиставили світ внутрішній і світ зовнішній і визнали за першим право на істинність. Не можна існувати у світі, не пізнаючи його, і як форму пізнання вони запропонували символ, наділивши його особливим, незвичайним змістом. Символ перестає бути лише засобом художньої образності, що умовно виражає суть якого-небудь явища. Відтепер він покликаний відбити глибинну, доступну тільки погляду поета зв’язку речей. Він принципово багатозначний, і ця багатозначність досягається за рахунок неясності, невизначеності, розмитості образа.

 Основний принцип зображення – ніяких фарб, тільки відтінки. Завдання поета – вселяти читачеві певний настрій. Для цього потрібна нова система образів, потрібна музична організація вірша. Для естетики символізму взагалі властива ідея синтезу різних видів мистецтв, звідси «музичний» і «мальовничі» елементи у поезії, прагнення передати зорове враження за допомогою слухового, музичне – за допомогою образотворчого, Приміром, у Брюсова:

  • У гармонії тіні мигнуло божевілля,
  • Померкли акорди мрійливих ліній,
  • І голосні фарби згустилися похмуріше,  
  • Зливаючись у наспів темно-синій.

Реальність, як така, вигнана з поезії: перед нами відкривається хиткий і невловимий світ образів, для якого важко знайти логічні зв’язки, що підпорядкований довільним авторським асоціаціям, наскрізь суб’єктивним і потребуючим додаткових пояснень. Божественна інтуїція, творче осяяння – от основа всякого мистецтва, і його ціль – виразити, зобразити мить цього прозріння, прориву за межі реального, пізнаваного. Формування, розвиток і творчий ріст Блока пов’язані із впливом на його естетичні погляди ідей символізму. Особливо великим був вплив російського філософа. і поета В. Соловйова. Саме з його добутків Блок запозичив ідею про світову катастрофу, що наближається, і вчення про Світову Душу або Вічну Жіночність, покликану обновити світ. Це вплив і в біографічному плані – любов до Л. Д. Менделєєвої і визначили багато в чому містико-елегійну спрямованість віршів Блока, їхній індивідуалізм і відчуженість від світу. Найбільшою мірою це відноситься до циклу віршів про Прекрасну Даму. Хоча цикл цей у цілому автобіографічний, але реальна основа подій ретельно зашифрована, переведена на особливу, містичну мову. Так, очікування нареченої і зустріч із нею перетворяться в наступні рядки:

  • Ти в білій хуртовині, у сніжному стогоні
  • Знову чарівницею спливла…

Наречену, кохану дівчину поет зобразив у віршах як земне втілення Вічної Жіночності. Образ Прекрасної Дами – один із ключових у поезії Блока. Вона – ідеал духовної краси, божество, символ гармонії і світла. Поет не дає її портретів – адже вона майже безтілесна, як усяке бачення, мрія, сон. До того ж описати – виходить, визначити, а визначити – виходить, обмежити. І образ Прекрасної Дами залишається у блоківській поезії нерозкритим, недоговореним, невизначеним. Він виявлений нам тільки у безлічі імен: Прекрасна Дама, Вічна Жіночність, Володарка Всесвіту:

  • О, Свята, як ласкаві свічі,
  • Як втішні Твої риси!
  • Мені не чутні ні подихи, ні мовлення,
  • Але я вірю: Мила – Ти.

Ліричний герой циклу з’являється безсумнівним індивідуалістом, людиною не тільки самотньою, але прагнучою самотності, що живе своїм внутрішнім життям, далеким суспільним інтересам:

  • Що бура життя, якщо троянди
  • Твої цвітуть мені й горять!
  • Що людські сльози,
  • Коли рум’яниться захід!

Пейзажі   віршів   Блока  повні   відвернених і ускладнених образів, покликаних передати символічну відповідність зовнішнього світу, світу природи і світу внутрішнього. Коли пізніше у поезії Блока з’являються соціальні мотиви, основною формою їхнього вираження як і раніше залишається форма символічна:  реальні події дані автором умовно, образи розмиті, характери невизначені.   У   вірші   «Фабрика»   поет малює фігуру якогось чудовиська з «мідним» голосом, зігнуті спини робітників, жовті вікна, де сміються над обманутими.  З розвитком соціальної тематики у творчості  Блока зв’язана поява у ньому нових багатопланових символів. Наприклад, образ дороги і степу, поля як символ самої Росії, її шляхи в часі, її безкрайніх просторів і невичерпної краси і сили. Росія в поезії Блока стає міфічним сфінксом, чию таємницю не можна розгадати:

  • Дрімаю – і за дрімотою таємниця,
  • І в таємниці – ти живеш, Русь.
  • Втіленням революційної стихії робить Блок заметіль і пожежу у своїй символістській поемі «Дванадцять»:
  • Ми на горе всім буржуям
  • Світову пожежу роздуємо…

Глибоко символічний у поемі і образ Христа. Його не можна назвати однозначним. Справді, Христос іде поперед дванадцяти, але, може бути, не як невидимий вождь, а як жертва, або суддя, або пророк. Мабуть, для самого автора фігура Христа – вираження жагучої спраги відновлення, віри в істину, у любов і добро. Музикальність – одна із властивостей лірики Блока. Він домагається її за допомогою різних засобів, як правило, це різного роду (ритмічні, звукові, лексичні) повтори:

  • Ні любові, ні туги, ні образи.
  • Усе померкло, відійшло…
  • Або:
  • От особа виникає з мережив,
  • Виникає з мережив особа.

У колі символістів Блок займає особливе місце. Розділяючи багато в чому їх естетичні переконання, він не був прихильником крайнього індивідуалізму і песимізму («Зітри випадкові риси – і ти побачиш: світ прекрасний»), проповідником мистецтва для мистецтва, експериментатором, що заперечує попередню традицію. Використовуючи і трансформуючи ідеї символізму, його методи, поет зумів виразити не тільки свій внутрішній світ, але і життя епохи, втіливши тим самим своє творче кредо:

  • О, я хочу безумно жити:
  • Все суще – увічнити,
  • Безособове – олюднити,
  • Що не збулося – втілити.

Загрузка...



Схожі твори: