Головна Головна -> Твори -> Заперечення буржуазного світу в поезії Шарля Бодлера

Заперечення буржуазного світу в поезії Шарля Бодлера



«… Цей король поетів, справжній бог», – такими словами захоплено охарактеризував Шарля Бодлера лідер світового поетичного авангарду А. Рембо. Важко, знайти поета, який би так багато зробив для радикального оновлення поетичної свідомості, як Шарль Бодлер. Він, за словами П. Валері, «повернув … поезії її суть ». Його називають пізнім романтиком і попередником символізму, одним з перших поетів-урбаністів, прихильником імморалізм і декадансу. Шарль Бодлер синтезував досягнення Едгара По і парнасців, збагатив поезію, незважаючи на те що його оригінальність стала причиною гострого конфлікту з французьким суспільством, з безпосереднім оточенням.

Головне твір Бодлера – збірка віршів «Квіти зла», над яким він працював протягом майже всього життя. Книга з’явилася на світ в 1857 році, коли з демократією в країні було покінчено, панування великої буржуазії було закріплено в диктатурі Луї Бонапарта, а потім в імперії Наполеона III. У такі часи книга незмінно повинна була викликати відсіч всіх мракобісів країни, в тому числі й уряду. Так і сталося. Міністерство внутрішніх справ порушило кримінальний процес проти автора та видавця. Був виданий наказ заарештувати залишки тиражу, але книга вже розійшлася, а гучний процес сприяв ще більшої популяризації книги та її автора. Бунтівний дух збірки відразу відчули читачі.

Збірка «Квіти зла» створювався поетом протягом всього його життя і увібрав в себе найкраще з його поетичної спадщини. «Квіти зла» – цілісний твір, в якому частини і окремі вірші органічно пов’язані. Книга має посвяту, вступ і складається з шести циклів: «Сплін та ідеал», «Паризькі картини», «Вино», «Квіти зла», «Бунт» і «Смерть». Всі цикли об’єднані за проблемно-тематичним принципом.

Бодлер і його песимістична поезія були породженням епохи, коли убогість і пригніченість одних, зіпсованість і розбещеність інших класів досягають свого апогею, а тим часом над цією безоднею зла, з якої несуться дурманний запахи його жахливих «квітів», не світить уже маяк надії . Невдала революція 1848 року і пішов за нею державний переворот 2 грудня погасили цей світоч і помістили над Францією і над усією Європою задушливий морок туги і розпачу.

Бодлер був виразником духу свого часу. Скорботний погляд поета бачить ідеал вже в якомусь невизначеному туманному віддаленні, на висоті, майже не доступною людині … Звідси ті безрадісні картини, які Бодлер дає нам у своїх «Квітах зла».

Засудження супроводжує кожен крок поета, він бідує і страждає від переслідувань кредиторів. Незважаючи на такі жахливі умови існування, Бодлер продовжує працювати над «Квітами зла», створює невеликі вірші у прозі, перекладає твори Едгара По, пише художнє дослідження про вплив наркотиків на уяву – «Штучний рай», а також численні критичні есе. Головною причиною осуду книги було, безсумнівно, її заголовок, що давало привід думати, що автор співчуває зображуваному в ній злу, щиро вважає «квітами» (хоча квіти бувають різні) всі намальовані в ній жахи. Але це не так. Перший російський перекладач «Квітів зла», поет-революціонер Якубович-Мельшін зізнавався: «Суворою сумом віяло на юну душу від засуджених за аморальність віршів; грубий, місцями зухвалий відвертий реалізм будив у ній, якимось дивом мистецтва, лише чисті, благородні почуття – біль, жах, обурення … »

У своєму переживанні трагізму буття, в спрямованості до Ідеалу, в гострому відчутті розладу між ідеалом і дійсністю Бодлер продовжує романтичні традиції французької та світової поезії. Однак романтичний конфлікт мрії і дійсності набуває у нього внутрішній характер, переживається як загадкова і болісна роздвоєність самої особистості, для вираження якої потрібен нову поетичну мову.

Бодлеровского коливання між добром і злом приводить в його поетиці до взаємопроникнення піднесеного і ницого, ідеального і матеріального, до з’єднання непоєднуваного в межах одного образу. Вірші «Падло», «Танець смерті» звучать як виклик суспільству та його моралі. Вони на те й розраховані, щоб дратувати і відштовхувати читача.

Навколишня дійсність, весь світ на сторінках «Квітів зла» – це світ розтління, гниття, занепаду, що стоїть в «переддень пекла». Саме таким було початкове назву книги. Малюючи розпусту і пороки буржуазії, бруд і убогість робочих класів, він не знаходить у своєї ліри жодного втішного звуку, жодного світлого тону. У великих містах зло і страждання життя найбільше концентруються, і от Бодлер є по перевазі співаком великих міст, Парижа особливо. Він дає невелике, але настільки яскраве і сильне зображення Парижа, рівного якому французька література не знає.

Однак він не залишається тільки холодним і безпристрасним изобразителен убогості, пороку і розпусти сучасного суспільства. Співчуття його завжди на стороні нещасливих, принижених і знедолених – це занадто ясно відчувається по тій любові і ніжності, з якими він змальовує їх. Бодлер з безжалісною проникливістю передбачив багато чого з того, свідками чого стали ми. Варто прислухатися до його суворим і уїдливим прогнозам.

У всіх віршах збірки автор протиставляє добро і зло. Добро для Бодлера – це зовсім не християнська любов (до Бога чи інших людей), це всепоглинаюча жага єднання з вічним і нескінченним світлом – жага, яка не може бути утамоване тільки тілесними способами, які мають аморальну природу. Бодлер розглядає людину як сукупність протиріч, як боротьбу різних начал – тілесного і духовного, високого і буденного, тваринного і людського. Тому в ліричному герої збірки разом зі «звірячої» сутністю живе «прекрасна душа», спрямована до Бога. У вірші «Гімн красі» утверджується думка, що добро і зло в однаковій мірі можуть служити джерелом прекрасного. Поетові невідоме походження краси: можливо, вона зійшла з небес, а може, піднялася з морських глибин. Але саме краса робить світ іншим. Відчуття «жахів життя» штовхало поета на пошуки нової, ще невідомої краси, яка виростала на грунті розтління і відчаю, у світі, де торжествує зло. Трагедія Бодлера в тому, що він останній романтик, у душі якого мрія про потужну і переможною красі сильна так само, як неприязнь до всього, що її руйнує. У вірші «Гімн красі» поет писав:

Ти народжена від зірок або прийшла з пекла?

Про краса, відповідай: ти біс иль божество?

Ти до зла або добра влечешь лише силою погляду,

Ти, як вино, п’янить, але ти сильніше за нього.

І що мені, народжена ти світлом або темрявою,

Коли з одного тобою, про вічний мій кумир, –

Про ритм, про колір, про звук! – Коли з одного тобою

Не так сумна життя, не такий страшний світ.

Не випадково у передмові до «Квітів зла» автор сформулював основний пункт своєї естетичної програми як «вилучення краси зі зла». Ідеалізація краси, пошук невідомої вічної сфери духу зробили Бодлера основоположником символізму – течії модернізму, яка природним чином продовжило романтичні традиції.





Схожі твори: