Хмари



Хмари

В Афінах самим знаменитим філософом був Сократ. За свою філософію він потім поплатився життям: його притягнули до суду і стратили саме за те, що він занадто багато ставив під сумнів, розкладав (нібито) звичаї і цим послаблював держава. Але до цього було поки що далеко: спершу його тільки вивели в комедії. При цьому приписали йому й таке, чого він ніколи не говорив і не думав і проти чого сам сперечався: на те і комедія.

Комедія називалася «Хмари», і хор її складався з Хмар – розвіваються покривала і чомусь довгі носи. Чому «Хмари»? Тому що філософи раніше всього стали замислюватися, з чого складається все різноманітне безліч предметів навколо нас. Може бути, з води, яка буває і рідкої, і твердою, і газоподібної? або з вогню, який весь час рухається і змінюється? або з якоїсь «невизначеності»? Тоді чому б не з хмар, які кожну хвилину міняють обриси? Стало бути, Хмари – це і є нові боги нових філософів. До Сократу це стосунку не мало: він якраз мало цікавився походженням світобудови, а більше – людськими вчинками, хорошими і поганими. Але комедії це було все одно.

Людські вчинки – теж справа небезпечна. Батьки і діди не замислювалися і не міркували, а замолоду твердо знали, що таке добре і що таке погано. Нові філософи стали розмірковувати, і у них начебто виходило, ніби логікою можна довести, що хороше не так вже й добре, а погане зовсім не погано. Ось це і турбувало афінських громадян; ось про це і написав Арістофан комедію «Хмари».

Живе в Афінах міцний мужик по імені Стрепсіад, а в нього є син, молодий чепурун: тягнеться за знаттю, захоплюється скачками і розоряє батька боргами. Отцю і спати не під силу: думки про кредиторів гризуть його, як блохи. Але дійшло до нього, що завелися в Афінах якісь нові мудреці, які вміють доказами неправду зробити правдою, а правду – неправдою. Якщо повчитися у них, то, може бути, і вдасться на суді відбитися від кредиторів? І ось на старості років Стрепсіад відправляється вчитися.

Ось будинок Сократа, на ньому написано: «Мислільня». Учень Сократа пояснює, якими тут займаються тонкими предметами. Ось, наприклад, розмовляв учень з Сократом, куснула його блоха, а потім перестрибнула і куснула Сократа. Чи далеко вона стрибнула? Це як рахувати: людські стрибки ми Меріме людськими кроками, а блошині стрибки треба міряти блошиними. Довелося взяти блоху, віддрукувати її ніжки на воску, виміряти її крок, а потім цими кроками виміряти стрибок. Або ось ще: дзижчить комар гортанню або дупою? Тіло його трубчасте, літає він швидко, повітря влітає в рот, а вилітає через зад, ось і виходить, що дупою. А це що таке? Географічна карта: он подивись, цей гурток – Афіни. «Нізащо не повірю: в Афінах що ні крок, то сперечальники і крутії, а в гуртку цьому жодного не видно».

Ось і сам Сократ: висить у гамаку над самою покрівлею. Навіщо? Щоб зрозуміти світобудову, потрібно бути ближче до зірок. «Сократ, Сократ, заклинаю тебе богами: навчи мене таким речам, щоб боргів не платити!» – «Якими богами? у нас боги нові – Хмари ». – «А Зевс?» – «Навіщо Зевс? У них і грім, в них і блискавка, а замість Зевса їх жене Вихор ». – «Як це – грім?» – «А от як у тебе поганий повітря в животі бурчить, так і в хмарах бурчить, це і є грім». – «А хто ж карає грішників?» – «Та хіба Зевс їх карає? Якщо б він їх карав, не минути лиха б і такому-то, і такому-то, і такому-то, – а вони ходять собі живісіньким! »-« Як же з ними бути? »-« А мова на що? Навчися переспорівать – ось і сам їх покараєш. Вихор, Хмари і Мова – от наша священна трійця! » Тим часом хор Хмар злітається на сцену, славить Небо, славить Афіни і, як водиться, рекомендує публіці поета Аристофана.

Так як же звільнитися від кредиторів? «Простіше простого: вони тебе до суду, а ти будеш присягати Зевсом, що нічого у них не брав; Зевса-то давно вже немає, ось тобі нічого і не буде за помилкову клятву». Так що ж, і справді з правдою можна вже не рахуватися? «А от подивися». Починається головна суперечка, На сцену вносять великі кошики, в них, як бойові півні, сидять Правда і Кривда. Вилазять і налітають один на одного, а хор під’юджує. «Де на світі ти бачив правду?» – «У Всевишнього богів!» – «Це в них-то, де Зевс рідного батька повалив і закував у ланцюзі?» – «І у наших предків, які жили чинно, смиренно, слухняно, поважали людей похилого віку, перемагали ворогів і вели вчені бесіди ». – «Хіба мало що було у предків, а зараз смиренням нічого не доб’єшся, будь нахабою – і переможеш! Інша у людей – за природою, інше – за домовленістю; що за природою – то вище! Пий, гуляй, блуди, природі йди! А спіймають тебе з чужою дружиною – говори: я – як Зевс, сплю з усіма, хто сподобається! » Слово за слово, ляпас за ляпас, глядь – Кривда й справді сильніше Правди.

Стрепсіад з сином радехонькі. Приходить кредитор: «Плати борг!» Стрепсіад йому клянеться: «Бачить Зевс, ні гроша я в тебе не брав!» – «Ужо побий тебе Зевс!» – «Ужо захистять Хмари!» Приходить другий кредитор. «Плати відсотки!» – «А що таке відсотки?» – «Борг лежить і приростає з кожним місяцем: ось і плати з приростом!» – «Скажи, от у море течуть і течуть ріки, а воно приростає?» – «Ні , куди ж йому приростати! »-« Тоді з якої ж ласки і грошам приростати? Ні гроша з мене не отримаєш! » Кредитори з прокльонами тікають, Стрепсіад торжествує, але хор Хмар попереджає: «Бережись, близька розплата!»

Розплата приходить з несподіваного боку, Стрепсіад полаялися з сином: не зійшлися в поглядах на вірші Евріпіда. Син, недовго думаючи, вистачає палицю і б’є батька. Батько в жаху: «Немає такого закону – батьків бити!» А син примовляє: «Захочемо – візьмемо і заведемо! Це по домовленості бити батьків не можна, а за природою – чому ні? » Тут тільки старий розуміє, в яку потрапив біду. Він волає до Хмарам: «Куди ви заманили мене?» Хмари відповідають: «А пам’ятаєш Есхілово слово: на стражданнях вчимося!» Навчений гірким досвідом, Стрепсіад вистачає факел і біжить розправлятися з Сократом – підпалювати його «мислільню». Крики, вогонь, дим, і комедії кінець.





Схожі твори: