Санін



Герой роману Володимир Санін прожив довгий час поза сім’єю, ймовірно, тому він легко опановує нитками всіх колізій, які помічає в рідному домі і в знайомому місті. Сестра Саніна, красуня Ліда, «тонке і обаятельное сплетіння витонченої ніжності і спритної сили», захоплюється зовсім недостойним її офіцером Зарудіним. Деякий час вони навіть зустрічаються до взаємного задоволення з тією невеликою різницею, що після побачень у Зарудіна рівне гарний настрій, а у Ліди туга і обурення на саму себе. Завагітнівши, вона справедливо назве його «худобою». Ліда зовсім не чекала від нього пропозиції, але він не знаходить слів, щоб заспокоїти дівчину, для якої став першим чоловіком, і в неї виникає бажання покінчити з собою. Від необдуманого кроку її рятує брат: «Вмирати не варто. Подивися, як добре … Он як сонце світить, як вода тече. Уяви, що після твоєї смерті дізнаються, що ти померла вагітної: Що тобі до того! .. Значить, ти вмираєш не від того, що вагітна, а тому, що боїшся людей, боїшся, що вони не дадуть тобі жити. Весь жах твого нещастя не в тому, що воно нещастя, а в тому, що ти ставиш його між собою і життям і думаєш, що за ним вже нічого немає. Насправді життя залишається такою, як і була … »красномовно Саніну вдається переконати закоханого в Ліду молодого, але боязкого Новікова одружитися з нею. Він просить за неї у нього прощення (адже це тільки був «весняний флірт») і радить, не думаючи про самопожертву, віддатися до кінця своєї пристрасті: «Ти світлий особою, і кожен скаже, що ти святий, а втратити рівно нічого не втратив , у Ліди залишилися ті ж руки, ті ж ноги, та ж пристрасть, та ж життя … Приємно насолоджуватися, знаючи, що робиш святу справу! » Розуму та делікатності в Новікова виявляється достатньо, і Ліда погоджується вийти за нього заміж.

Але тут виявляється, що і офіцеру Зарудіну знайомі докори сумління. Він є в будинок, де завжди був добре прийнятий, але на цей раз його ледве було не виганяють за двері і навздогін кричать, щоб більше не повертався. Зарудін відчуває себе ображеним і вирішує викликати «головного кривдника» Саніна на дуель, але той категорично відмовляється стрілятися («Я не хочу нікого вбивати і ще більше не хочу бути вбитим»). Зустрівшись в місті на бульварі, вони в черговий раз з’ясовують стосунки, і Санін укладає Зарудіна одним ударом кулака. Публічна образа і ясне розуміння того, що йому ніхто не співчуває, змушують чепуристого офіцера вистрілити собі в скроню.

Паралельно любовної історії Ліди в тихому патріархальному місті розвивається роман молодого революціонера Юрія Сварожича і юної вчительки Зіни Карсавіної. На сором своєму, він раптом усвідомлює, що любить жінку не до кінця, що не здатний віддатися могутньому пориву пристрасті. Опанувати жінкою, потішитися і кинути її він не може, але одружуватися він теж не може, оскільки боїться міщанського щастя з дружиною, дітьми і господарством. Замість того щоб порвати з Зіною, він кінчає з собою. Перед смертю він студіює Екклезіаст, і «ясна смерть викликає в його душі безмежну важку злобу».

Санін, піддавшись зачаруванню Зінін краси та літньої ночі, освідчується їй у коханні. По-жіночому вона щаслива, але її мучать докори сумління за втраченою «чистого кохання». Вона не здогадується про справжню причину самогубства Сварожича, її не переконують слова Саніна: «Людина – гармонійне поєднання тіла і духу, поки воно не порушено. Природно, його порушує тільки наближення смерті, але ми самі руйнуємо його потворним світоглядом … Ми затаврували тіла тварини, стали соромитися їх, оформили в принизливу форму і створили однобоке існування … Ті з нас, які слабкі по суті, не помічають цього й тягнуть життя в ланцюгах, але ті, які слабкі тільки внаслідок зв’язав їх помилкового погляду на життя і самих себе, ті – мученики: зім’ята сила рветься геть, тіло просить радості і мучить їх самих. Усе життя вони бродять серед роздвоєнь, хапаються за кожну соломинку в сфері нових моральних ідеалів і в кінці кінців бояться жити, сумують, бояться відчувати … »

Сміливі думки Саніна лякають місцеву інтелігенцію, вчителів, лікарів, студентів і офіцерів, особливо коли Володимир каже, що Сварожич «жив нерозумно, мучив себе через дрібниці і помер безглуздій смертю». Його думки «нової людини» або навіть надлюдини розлиті по всій книзі, у всіх діалогах, у розмовах із сестрою, матір’ю, численними персонажами. Його обурює християнство в тій формі, яка відкрилася людині початку XX ст. «По-моєму, християнство зіграло в житті сумну роль … У той час, коли людству ставало вже зовсім не під силу і вже небагато чого не вистачало, щоб всі принижені й знедолені взялися за розум і одним ударом перекинули неможливо важкий і несправедливий порядок речей, просто знищивши всі , що жило чужою кров’ю, саме в цей час стало тихе, смиренно мудре, багатообіцяюче християнство. Воно засудило боротьбу, обіцяло внутрішнє блаженство, навіяло солодкий сон, дало релігію непротивлення злу насильством і, висловлюючись коротко, випустило пар! .. На людську особистість, занадто неприборкану, щоб стати рабом, надягло християнство покаянну хламиду і приховала під нею всі барви людського духу … Воно обдурило сильних, які могли б зараз, сьогодні ж, взяти в руки своє щастя, і центр тяжкості їх життя перенесло в майбутнє , в мрію про неіснуючу, про те, що ніхто з них не побачить … »Санін – революціонер ніцшеанської-діонісійського толку – намальований автором книги як особа вельми симпатичне і привабливе. Для сучасного слуху він ні цинічний, ні грубий, проте російська провінція, застояне болото відсталості та ідеалізму, його відторгає.


Загрузка...



Схожі твори: