Головна Головна -> Твори -> Конармия

Конармия



Книга оповідань, 1925

Анкіфіев Іван – конармеец, повозочний Ревтрибуналу, який отримує наказ відвезти в Рівному диякона Івана Агєєва, що симулює глухоту (оповідання “Івани”). Відносини героїв-тезок засновані на абсурдному поєднанні ласки і ненависті. Анкіфіев періодично стріляє у диякона над вухом з револьвера, щоб викрити симулянта і мати підстави вбити його. Від пострілів диякон дійсно починає погано чути, він розуміє, що навряд чи доїде живим до Рівного, про що і говорить Лютов. Надалі Анкіфіев, незважаючи на важке поранення, залишається в строю (“чеснику”). Після бою при чеснику він звинувачує Л готова в тому, що той іде в атаку з незарядженим наганом (“Після бою”); падаючи па землю в припадку, Акінфмев розбиває обличчя. Аполлінарій (Аполека) – старий чернець, художник-іконописець. Тридцять років тому (“Пан Аполека”) він з’явився в Новоград-Волинський разом з приятелем, сліпим музикантом Готфрідом, і отримав замовлення на розпис нового костелу. Персонажам ікон Анкіфіев надає риси городян, внаслідок чого його звинувачують у богохульстві: протягом тридцяти років триває війна між церквою і богомазом, який “виробляє в святі” реальних людей. Парафіяни захищають Анкіфіева, і церковникам не вдається знищити його розписи. У бесіді з Лютовим Анкіфій викладає “істинні” версії агіографічних сюжетів, надаючи їм такий же побутовий колорит, як і своїм іконам.

Розповіді Анкмфіева суворо засуджує костьольний служка пан Робацкій. В подальшому (“У Святого Валента”) Лгота бачить розпису Анкіфіева в костелі Берестечка; манера художника характеризується як “зваблива точка зору на

смертні страждання синів людських “. Афопька Виду-конармеец-взводний, якого Лютоп спочатку називає свої!

одним.

“в оповіданні” Шлях і Броди “Анкіфіев розповідає йому притчу про бджолу, не захотіла вжалити Христа, після чого заявляє, що бджоли мають зазнати муки війни, бо вона ведеться п для їхньої користі. Після цього Анкпфій співає пісню про лоша на ім’я Джигіт, який довіз подосавул, свого господаря, на небо, однак той кинувся забутого на землі штофу горілки п “заплакав про марність своїх зусиль”. Побачивши, що Лютоп не: може застрелити смертельно пораненого телефоніста Долгушова, щоб припинити його муки (“Смерть Долгушев-ва”), Анкіфіев сам робить це, після чого починає ставитися до Лютов з ненавистю за його слабкість і відсутність, на думку Анкіфіева, істинного милосердя; намагається застрелити Лготова, але йому перешкоджає повозочний Грищук.

В оповіданні “Афопька Віда” козаки взводу Анкіфіева “для сміху” січуть батогами піших ополченців. Незабаром в перестрілці вбивають коня Апкнфіева; на ранок герой зникає і відсутній кілька тижнів, здобуваючи нового коня. Коли дивізія вступає до Берестечка, назустріч їй виїжджає Апкпфіев па росло жеребці; за цей час Анкіфіев втратив одне око. Потім герой “гуляє”: п’яний, розбиває в костелі раку з мощами святого п намагається грати на органі, акомпануючи своїх пісень (“У Святого Валента”). Балмашев Микита – конармеец. В оповіданні “Сіль” – герой-оповідач, автор листа до редакції, присвяченого темі “несвідомості жінок, які нам шкідливі”. На станції Фастів бійці з конармейского ешелону відбиваються від численних мішочників, що везуть сіль н намагаються сісти в потяг, а проте Балмашев шкодує одну з жінок, на руках якої немовля, і садить її в вагон, причому переконує бійців не гвалтувати її. Однак через деякий час Балмашев здогадується, що жінка обдурила їх, а в її згортку – “добрий Пудовика солі”. Ображений ницістю жінки, яку бійці “піднесли як працюючу мати в республіці”, Балмашев спочатку викидає її на ходу з вагона, а потім, відчуваючи, що це недостатня покарання, вбиває з гвинтівки. Лист Балмашева завершується клятвою від імені бійців другого взводу “нещадно надходити з усіма зрадниками”.

В оповіданні “Зрада” Балмашев – герой-оповідач, автор заяви слідчому, в якій оповідає про те, як разом з однополчанами Головіциним і кущових потрапив в И-.. ський госпіталь в містечку Козині. На пропозицію доктора Явейна

здати зброю, прийняти ванну і переодягнутися в лікарняний одяг бійці відповідають рішучим відмовою і починають вести еебя як в облозі. Однак через тиждень вони, від ран і перевтоми, втрачають пильність, і “немилосердним доглядальниця” вдається їх роззброїти і переодягнути. Звернення зі скаргою до пре-дуревкома Бойдерману залишається безрезультатним, і тоді кінармійці на площі перед госпіталем обеззброюють міліціонера і з його нагана стріляють по шибках лікарняної комори. Через чотири дні після цього один з них – Кустов – “повинен був померти від своєї хвороби”. Поведінка тих всіх оточуючих Валмашев кваліфікує як зраду, про що з тривогою заявляє слідчому. Брацлавський Ілля – син житомирського рабина Мот; гл: Брацлавекого; вперше Лютов вітрі-чає з ним у будинку батька (“Раббі”): це юнак “з могутнім чолом Спінози, з чахлим особою черниці”, він демонстративно курить у присутності тих, хто молиться , його називають “проклятим сином, непокірним сином”. Через деякий час він іде з дому, вступає в партію і стає командиром полку (“Син раббі”); коли фронт прорваний, полк Балмашева розбитий, а сам герой помирає від тифу.

Галин – один із співробітників газети “Червоний кавалерист”, “вузький у плечах, блідий і сліпий”, закоханий і пралю Ірину. Він говорить їй про російську історію, однак Ірина йде спати з кухарем Василем, “залишивши Галина наодинці з місяцем”. Підкреслена кволість персонажа різко контрастує з проявляється ним силою волі: він називає Лютова “слиньком” і говорить про “політичному вихованні Нерпа Кінної” – в той час як з відкрилася двері кухні “висовуються в прохолоду” ноги Ірини та Василя.

Гедалп – герой однойменного оповідання, старий сліпий єврей-філософ, господар лавки в Житомирі. У бесіді з Люто-вим він висловлює готовність прийняти революцію, але нарікає, що в пий багато насильства і мало “добрих людей”. Геда мріє про “Інтернаціонале добрих людей”, і він не може зрозуміти різницю між революцією і контрреволюцією, оскільки та і інша несуть із собою смерть.

Дьяков – начальник кінського запасу дивізії, колишній цирковий атлет. Коли кінармійці насильно змінюють своїх змучених коней па більше свіжих селянських (“Начальник конзапаса”), мужики протестують: один з них говорить Д., що дісталася йому “в обмін” кінь не може навіть встати. Тоді Дьяков, якому надано романтично-театральний вигляд (чорний плащ і срібні лампаси уздовж червоних шароварів), підходить до коня, і та, відчувши “вмілу силу, минають від цього сивого, квітучого й бадьоро Ромео”, незбагненним чином піднімається на ноги.

Конкін – герой однойменного оповідання, колишній “музичний ексцентрик п салонний черевомовець з міста Нижнього”, нині “політичний комісар И-.. ської кавбригади і триразовий кавалер ордена Червоного Прапора”. На привалі він “з постійною своїм блазнюванням” розповідає, як одного разу, поранений під час бою, переслідував польського генерала, який ще двічі поранив його. Однак Конкін наздоганяє поляка і вмовляє здатися; той відмовляється здатися нижньому чіпу, не вірячи, що перед ним – “вищий начальник”. Тоді Кок-шш “але старому” – не відкриваючи рота – матерно лає старого. Дізнавшись, що Конкін – комісар і комуніст, генерал просить героя зарубати його, що той і робить, при цьому сам Конкін вже майже втрачає свідомість від втрати крові.

Курдюков Василь – конармеец, хлопчик експедиції Політвідділу, диктує Лютов лист до матері (“Лист”), »якому безпристрасно розповідає про долю свого брата Федора – червоноармійця, по-звірячому вбитого їхнім батьком, Тимофієм Родіонович Курдюкова – командиром роти у Денікіна ; Тимофій катує і самого Курдюкова, але тому вдається втекти. Він добирається до Воронежа до іншого брата – Семену, командиру полку у Будьонного. Разом з ним Василь відправляється до Майкопа, де Семен, користуючись авторитетом, отримує в своє розпорядження батька, взятого в полон разом з іншими денікінцями, піддає його жорстокою прочуханки, а потім вбиває. Курдюкова, який диктує лист, більше, ніж долі батька і братів, хвилює доля його залишеного коня Степко. Закінчивши диктувати, Василь показує Лютов фотографію своєї сім’ї – Тимофія “з блискучим поглядом безбарвних і безглуздих око”, “дивовижно величезних, тупих, широколицих, витрішкуватою” Федора і Семена і “крихітної селянки з чахлими світлими і соромливими рисами обличчя” – матері, якій адресовано лист.

Левка – конармеец, кучер начдива, колишній цирковий артист. В оповіданні “Вдова” Л. припрошує Сашка – “полкову дружину” командира полку Шевельова – віддатися йому (сам Шевельов смертельно поранений). Комполку дає Сашкові і Левка останні розпорядження; як тільки він помирає, Левка вимагає у “вдови”, щоб та виконала наказ і відіслала матері Шевельова його “одяг, споднікі, орден”; у відповідь на слова Сашка про несвоєчасність цієї розмови Левка розбиває їй кулаком особа, щоб “пам’ятала пам’ять” покійного.

Лютов – головний герой-оповідач циклу, що фігурує в більшості оповідань. “Кирило Лютов” – псевдонім Бабеля в якості військового кореспондента б-й кавалерійської дивізії 1-ї Кінної армії; природно, що в образі героя виразно автобіографічний початок. Лютов – єврей-одесит, кинутий дружиною; кандидат прав Петербурзького університету: інтелігент, який намагається примирити принципи загальнолюдського гуманізму з реальністю революційної епохи-жорстокістю, насильством, розгулом примітивних інстинктів. Його “страшна” прізвище погано поєднується з чутливістю й душевною тонкістю. Отримавши призначення в штаб 6-ї дивізії, Лютов є до начдиву Савицькому (“Мій перший гусак”), виробляючи на того негативне враження своєю інтелігентністю. Квартир’єри, який проводжає Лютова до місця ночівлі, говорить, що єдиний спосіб стати “своїм” серед червоноармійців – бути настільки ж брутальним, як і вони. Зустрівши вельми нелюб’язностями прийом з боку бійців, зголоднілий Лютов штовхає кулаком у груди стару господиню, яка відмовилася його нагодувати, потім вбиває хазяйського гусака, роздавивши йому голову чоботом, і наказує старій зажарити його. Спостерігали сцену кінармійці запрошують Лютова до котла; він читає їм “Правду” з промовою Леніна, потім вони йдуть спати на сінник: “Я бачив сни і жінок уві сні, і тільки серце моє, обагрене вбивством, скрипіло і текло”. Приїхавши в зайнятий Новоград-Волинський (“Перехід через Збруч”), Лютов займає квартиру в єврейському сімействі і лягає спати поряд з заснули господарем. Герой бачить страшний сон-вагітна господиня будить Лютова, і виявляється, що той спав поруч з її батьком мертвим, убитим поляками. В оповіданні “Костел у Новограді” Лютов відправляється з доповіддю до воєнкома, що живе в будинку ксьондза, п’є ром з помічником ксьондза Ромуальдом, потім відправляється розшукувати воєнкома і знаходить його в підземеллі костелу: разом з іншими кінармійці вони виявляють у вівтарі гроші і коштовності. Ікони в Новограді-Волинському (“Пап Аполека”) явно нагадують Лютов знайомих городян; він розмовляє з художником Аполека. В оповіданні “Лист” Лютов записує під диктовку Кур-Дюкова його лист до матері. Б оповіданні “Сонце Італії” читає уривок листа, написаного його сусідом по квартирі Сидоровим до жінки на ім’я Вікторія. У Житомирі (“Геда22 чи”), під впливом спогадів дитинства, Лютов в суботу шукає “першої зірки”, а потім розмовляє з крамарем-філософом Геда, переконуючи його (і себе), що зло припустимо в якості засобу до добра, що революція неможлива без насильства, а Інтернаціонал “їдять з порохом і приправляють кращою кров’ю”. В оповіданнях “Раббі” і “Син Раббі” Лютов зустрічається з Іллею Брацлавським – сином житомирського рабина. В оповіданні “Вчення про тачанці” Лютов отримує під командування повозочного Грищука і стає володарем тачанки, переставши бути “хлопцем серед козаків”. Під час битви під Бродами Лютов не може знайти в собі сили застрелити смертельно пораненого телефоніста Долгушова на його прохання (“Смерть Дол-гушова”); це робить Афонька Виду, після чого намагається застрелити самого Л.: стикаються два подання про гуманність; втішаючи Лютова, повозочний Грищук пригощає його яблуком. Після переходу з Хотина до Берестечка (“Берестечко”) Лютов, блукаючи по місту, потрапляє в замок графів Рациборських; дивлячись звідти па площа, бачить мітинг, на якому воепком-дів Виноградов говорить про Другому конгресі Комінтерну; потім Лютов знаходить обривок французького листа , датованого 1820 р., в якому йде мова про те, що помер Наполеон. В оповіданні “Вечір” Лютов говорить про співробітників по газеті “Червоний кавалерист” – Галині, Слинкин і Сичова (“три холості серця з пристрастями рязанських Ісусів”). Герой – “в окулярах, з чиряками на шиї і забинтованими ногами” – скаржиться Галину на хворобу і втому, після чого той називає Л готова слиньком. В оповіданні “У Святого Валента” Лютов, бачачи спаплюжений кінармійці костел, пише рапорт “про образу релігійного почуття місцевого населення”. В оповіданні “ескадрони Трунов” Лютов жорстоко свариться з Трунова, які вбили двох полонених поляків. У бою під Хотином (“Івани”) вбивають коня Лютова, і він на санітарній возі підбирає поранених, після чого зустрічає двох Іванів – кінармійці Акинфієва і диякона Агєєва, який чекає швидкої смерті, він просить Лютова написати його дружині в Касимов: ” пуща моя дружина плаче про мене “. Під час ночівлі в Замості (“Замостя”) Лютов бачить уві сні жінку на ім’я Марго, “вдягнену для балу”, яка спочатку пестить його, а потім читає по ньому поминальну молитву і кладе п’ятаки йому на очі. На ранок штаб дивізії переміщається в Сітанец; Лютов зупиняється в хаті разом з квартир’єри Волковим – проте противник настає, і невдовзі їм доводиться бігти на одного коня; Лютов погоджується зі словами Волкова: “Ми програли кампанію”. В оповіданні “Після бою” Лютов у сутичці з Акинфієва визнає, що ходить в атаку з незарядженим наганом; після цієї сутички він “вимолює у долі найпростіше з умінні – вміння убити людину”. В оповіданні “Пісня” Лютов, погрожуючи зброєю, вимагає у “злий господині” щей, однак йому заважає своєю піснею Сашка Христос: “Сашка упокорив мене полузадушенним і хитним своїм голосом”. В оповіданні “Аргамак” Лютов вирішує перейти до ладу – у 6-ту дивізію, його визначають в 4-й ескадрон двадцять третього кавполком і дають кінь, відібрану за наказом командира ескадрону Бауліна у козака Тіхомолова в покарання за те, що той убив двох полонених офіцерів. Невміння Лютова звертатися з конем призводить до того, що спина аргамака перетворюється на суцільну рану. Лютов шкода коня; крім того, оп переживає, що став співучасником несправедливості, допущеної у відношенні господаря аргамака. Зустрівшись з Тіхомоловим, герой пропонує йому “помиритися”, але той, побачивши, в якому стані знаходиться кінь, відмовляється. Ескадронній Баулін за те, що Лютов “норовить жити без ворогів”, проганяє його, і герой переходить в 6-й ескадрон. У Будятичах (“Поцілунок”) Лютов зупиняється на квартирі шкільного вчителя. Ординарець Мишка Суровцев радить доньці вчителя, Єлизаветі Олексіївні Томіліно, лягти спати “ближче” до нього і Лютов, після чого в будинок починають збиратися численні старі чоловіки і жінки, щоб захистити жінку від загрожує насильства. Лютов заспокоює Томіліну; через два дні вони стають друзями, потім коханцями. Полк по тривозі йде з Будятичі; однак через кілька тижнів, опинившись на ночівлю в дев’яти кілометрах, Лютов і Суровцев знову їдуть туди. Лютов проводить ніч з томили-ної, по перед світанком ординарець квапить його виїхати, хоча герой не розуміє причин поспіху. По дорозі Суровцев повідомляє Лютов, що паралізований батько Томіліпой вночі помер. Останні слова оповідання (і всієї книги): “Цього ранку наша бригада пройшла колишню державний кордон Царства Польського”. Павліченко Матвій Родіонович – конармеец, “червоний генерал”, герой-оповідач “Життєписи Павліченко Матвія Роднонича”. Будучи пастухом в Ставропольської губернії, одружився на дівчині на ім’я Настя. Дізнавшись, що поміщик Нікітінський, у якого він працював, пристає до його дружини, просить розрахунок; однак поміщик змушує його протягом десяти років виплачувати борг. У 1918 р. вже ставши командиром червоно-козачого загону, Павліченко приїжджає в садибу Нікітінського і зраджує його мученицької смерті у присутності божевільної дружини поміщика. Характерна мотивування: “Стріляниною від людини тільки звільнитися можна: стрільба – це йому помилування, а собі мерзотна легкість, стріляниною до душі не дійдеш, де вона у людини є і як вона показується. Але я, буває, себе не шкодую, я, буває, ворога годину розтопчу плі більше години, мені бажано дізнатися, яка вона у нас є … “В оповіданні” Чеснп-ки “Павліченко – начдив шість – сперечається з Ворошиловим , не бажаючи починати атаку не в повному складі дивізії. В оповіданні “Комбриг два” Павлічепко названий “свавільним”. Прищепа – конармеец, герой однойменного оповідання: “молодий кубанець, неутомливим хам, вичищений комуніст, майбутній барахольщик, безтурботний сифілітика, неквапливий брехун”. За те, що Прищепа втік від білих, вони вбили його батьків; майно було розкрадено сусідами. Повернувшись до рідної станиці, Прищепа мстить всім, у кого знаходить речі зі свого будинку. Потім він, зачинившись у хаті, дві доби п’є, співає, плаче і рубає шаблею столи; на третю ніч підпалює будинок, вбиває корову і ховається з станиці. Ромуальд – помічник ксьондза в Новограді-Волинському, шпигують за червоноармійцями і розстріляний ними. В оповіданні “Костел у Новограді” Лютов (не знаючи, що Ромуальд-шпигун) п’є з ним ром. В оповіданні “Пан Аполека” Ромуальд виявляється “прототипом” Іоанна Хрестителя на іконі, написаній Аполека. Савицький – начальник шостий дивізії. В оповіданні “Мій перший гусак” говориться про “гігантському тілі” героя, про те, що від Савицького “пахне парфумами і нудотно прохолодою мила”. Коли Лютов є до нього з наказом про призначення в дивізію, Савицький називає його “паршивеньких”. В оповіданні “Перехід через Збруч” Лютов сниться, що Савицький вбив комбрига за те, що той “повернув бригаду”. В оповіданні “Комбриг два” Савицький названий “чарівною”; саме його виучкою Лютов пояснює молодецьку кавалерійську посадку Колесникова, командира другої бригади. Після невдалих боїв Савицький зміщений з посади (“Смерть Дол-гушова”, “Історія одного коня”) і відправлений у резерв; він живе з козачкою Павлою в Радзівілове – “облитий духами і схожий на Петра Великого”. В оповіданні “Продовження історії одного коня” Савицький знову командує дивізією, яка веде важкі ар’єргардні бої; про це Савицький пише у листі-Хлєбнікова обіцяючи побачитися з ним хіба що “в царстві небесному”. Сашка – санітарка 31-го кавполком, “дама всіх ескадронів”. В оповіданні “Вдова” • “польова дружина” комполку Шевельова аж до його загибелі. В оповіданні “чеснику” Сашка вмовляє казачонка Стьопку Дупліщева злучити належить начдиву кровного жеребця Урагану з Сашкове кобилою, обіцяючи за це рубль, в кінці кінців, той погоджується, однак після злучки Сашка їде, не віддавши Стьопці грошей. В оповіданні “Після бою” Сашко не бажає сісти за стіл поряд з командиром першого ескадрону Воробйовим через те, що він і його бійці не проявили себе в атаці належним чином. Сашка Христос (Коняєв) – конармеец, герой однойменного оповідання. Коли С. було 14 років, він відправився в Грозний підручним до вітчима Тараканичу, який працював теслею. Від перехожої жебрачки вони обидва заразилися сифілісом. Коли вони повертаються в станицю, Сашка Христос, погрожуючи розповісти матері про хворобу вітчима, отримує у нього дозвіл піти в пастухи. Герой “прославився на весь округ простодушністю”, за що отримав прізвисько “Христос”. В оповіданні “Пісня” він названий “ескадронним співаком”; в хаті, де стоїть Л ютів, Сашко співає під гармоніку кубанську пісню “Зірка полів” (пісень його навчив в 1919 р. браконьєр на Дону). Сидоров – конармеец, сусід Лютова по квартирі в Ново-граді-Волинському (“Сонце Італії”), що вивчає ночами італійську мову і план Риму. Л ютів називає Сидорова “тужним вбивцею”. У листі до жінки на ім’я Вікторія Сидоров розповідає про минуле захопленні анархізмом, про своє тримісячному перебуванні в махновської армії і про зустріч з лідерами анархістів у Москві. Герой сумує без “справжнього” справи; йому нудно і в Конармії, оскільки через рани він не може бути в строю. Сидоров просить Вікторію допомогти йому відправитися до Італії для підготовки там революції. Основа образу Сидоров – поєднання світлої романтичної мрії і похмурого мотиву смерті: “ніч, повна далеких і обтяжливих дзвонів, квадрат світла в сирій твме – і в ньому мертвотне особа Сидорова, млява маска, що нависла над жовтим полум’ям свічки”. Трунов Павло – конармеец, герой оповідання “ескадрони Трунов”. З десяти взятих у полон поляків Трунов вбиває двох, старого і юнака, підозрюючи, що вони офіцери. Він просить Лютова викреслити убитих зі списку, однак той відмовляється. Побачивши в небі ворожі літаки, Трунов разом з Андрієм і Восмілетовим намагається збити їх з кулеметів, при цьому обидва вони гинуть. Трунов похований у Сокалі. Хлєбников – конармеец, командир першого ескадрону. Начпо Савицький забирає у Хлєбнікова білого жеребця (“Історія одного коня”); після марних спроб повернути його Хлєбников пише заяву про вихід з ВКП (б), оскільки партія не може відновити справедливість у його справі. Після цього у нього починається нервовий припадок, і в результаті його де мобілізують “як інваліда, має шість поранених. Лю-тов шкодує про це, оскільки вважає, що Хлєбникова був схожий характером на нього: “Ми обидва дивилися на світ, як на луг в травні, як на луг, по якому ходять жінки і коні. В оповіданні “Продовження історії одного коня” Хлєбников-голова Уревкома на Вітебщини, він пише Савицькому примирливого листа.





Схожі твори: