Головна Головна -> Твори -> Виклад сцен мандрівок героя в поемі Гете «Фауст»

Виклад сцен мандрівок героя в поемі Гете «Фауст»



У першій частині трагедії віхи мандрівок героя – льох Ауербаха в Лейпцигу, кухня відьми, зустріч Фауста з Гретхен і її трагічна втрата. Вважаючи, що Фаусту вистачить і малого, Мефістофель на виконання договору спочатку приводить його до шинку, в компанію бражничали студентів, де чути «ревіння ковток і склянок дзвін». Студенти недобрим словом поминають так звану Священну Римську імперію німецької нації (заснована в кінці XV ст.) – Конгломерат держав, в рамках якого німецькі землі потрапили під владу Австрії. Звучать пустотливі пісні, і серед них сатирична пісня про королівську блосі, на слова якої писали музику Бетховен і Мусоргський. Мефістофель влаштовує тут різні дива: вино раптом починає литися з дір, просвердлених в кришці столу, п’яниці беруть носи один одного за грона винограду, і т. п. Все це зовсім не те, чого шукає Фауст. Ще в момент укладення договору він попереджав Мефістофеля:
• Про радощах і мови немає.
• Швидше про бурю, ураган,
• Угарі пристрасті розмову.
У трактирі Фаустові нудно, Мефістофель веде його в кухню відьми. Фаустові подобається тут ще менше:
• Мене нудить, і в’януть вуха.
• Чи не цією тарабарських нісенітницею
• Від сумних думок мене відволікти.
Він, однак, не відмовляється від запропонованого йому відьмою омолоджуючого напою і отримує другу, дану чарами, життя. Починається історія любові Фауста і Гретхен. Ось нарешті той біль і млість, той чад пристрасті, про які мріяв Фауст. Остродраматические сюжет розвивається в серії живих сцен, що відтворюють побут, звичаї, характери німецької провінції середньовічної доби. Вулиця. Кімната Гретхен. Сад сусідки. Вуличні плітки. Влада церкви в особі хитрого й жадібного попа, завжди готового прибрати до рук майно парафіян. Страх обивателів перед церковними заборонами. Шашні Мефістофеля з вдовиці Мартою. Заздрісність подруги Гретхен Лізи, охочих до лихослів’я. Гарячність брата Гретхен Валентина, солдата, що поспішає на свій лад захистити честь сестри. Вузькою, обмеженою, а й у чомусь милої малює Гете патріархальну Німеччину. У центрі картини – юна Гретхен.
Гретхен – Самий поетичний, світлий із створених Гете жіночих образів. Проста дівчина з небагатої бюргерської сім’ї, вона зображена як нехитро дитя природи, як прекрасний «природна людина», яким мислили свій ідеал просвітителі.
Для Гете природне завжди було перш за все народним, трудовим. Гретхен, як і кохана Вертера Лотта, багато трудиться – прибирає, чистить, готує, шиє. Вона любить природу, співає народні пісні, наївно ворожить на ромашці. Її дитяча безпосередність захоплює Фауста, рефлектирующего людини нового часу. «Як незіпсована, чиста», – захоплюється він. Сюжет тут начебто починає набувати рис класичної комедії на любовну тему. Мефістофеля Гете наділяє функціями слуги, і що допомагає своєму господареві, і пародіює його палку пристрасть. Такий пародією і стає грубий флірт Мефістофеля з Мартою. Але комедія швидко обертається трагедією. Наполегливість залицянь Фауста перемагає боязкість Гретхен, Дівчина йде назустріч пробудити в ній почуття нехитро і безоглядно. Любов Гретхен і Фауста приходить у суперечність з міщанськими вдачами містечка. Та й у самій Гретхен почуття у розладі з думкою. Вона не може вирватися з-під влади релігійних забобонів, її лякають вільнодумство Фауста, його байдужість до церкви,
Любов, яка, як здавалося Гретхен, несе їй щастя, перетворюється на джерело її мимовільних злочинів. Валентин гине у поєдинку з Фаустом. Мати вмирає від снодійного, яке дала їй Гретхен, не припускаючи небезпеки. Засуджена чуткою, ошукана, вигнана з міста обивателями і церквою, Гретхен топить в лісовому струмку своє тільки що народилося дитя. Нещасна потрапляє у в’язницю, її чекає страта. (У дні юності Гете у його рідному Франкфурті-на-Майні була страчена за дітовбивство молода служниця Сюзанна Маргарета Брандт. Ця подія побічно відбилося в трагічній долі гетевской Гретхен.)
Доля простої дівчини, що стала жертвою знатного спокусника, – тема багатьох народних пісень і балад. Гете розвиває цю тему з вражаючою силою трагізму і психологічного пррнікновенія. У сцені у в’язниці збожеволіла від горя Гретхен. то відштовхує від себе Фауста, то заклинає його врятувати їх дитини, то співає тужливу пісню, то з жахом згадує про що очікує її страти. «Багато що в цій останній сцені першого Частини трагедії – від сцени божевілля Офелії в” Гамлеті “, від передсмертного томління Дездемони в” Отелло “, – пише радянський літературознавець Н. Вільмонт. – Але, мабуть, вперше поставлені один перед одним ця повна беззахисність дівчини з народу і це нещадне повновладдя караючого її феодального держави ».
Історія кохання Фауста і Гретхен – «Сама смілива і глибока в німецькій драматургії» (Б. Брехт). Її трагічний фінал приголомшує і разом з тим посилює символічний сенс образів. Гретхен, як і Фауст, не тільки неповторний людина з конкретною долею, її образ – Ще й символ патріархальної Німеччини; Фауст ж – втілення шукає людства. Разом з тим у Гретхен відображує світле жіночне початок – любові, теплоти, оновлення життя, і в цьому вона назавжди залишається для Фауста ідеалом. У фіналі сцени у відповідь на вигук Мефістофеля: «Вона загинула!» – Зверху лунає: «Врятовано!» Це голос Господа, голос розуму і гуманності, гетевську виправдання героїні. Так завершується перша частина трагедії. В її останніх сценах міститься важливий моральний урок: самоствердження однієї окремо взятої особистості, «надлюдини», як називав Гете свого героя в «Пра-Фаусті», може обернутися катастрофою для іншої людини.
Фауст розуміє, що він винен у загибелі Гретхен, і ця свідомість змушує його ще сильніше відчувати свою відповідальність. Змужнілим він піднімається на новий щабель мандрів, що розвиваються в другій частині трагедії у сфері суспільного життя. Зображення виходить за межі конкретних місця і часу і отримує широкий узагальнений зміст. Роздуми Гете звернені до історії, до питань художньої культури та політики, до проблем війни і миру, – до ідеї прогресу, до суперечностей соціального розвитку. Темою «Фауста» стають долі і перспективи людства, часом дії – вся історія і Вічність, місцем-вся Земля і Всесвіт. Тут і античні міфи, і середньовічні оповіді, і філософські концепції просвітителів XVIII ст., І соціально-утопічні ідеї, що отримали розвиток в XIX столітті. Драма «бурхливого генія» виростає могутнє, універсальне за охопленням життя твір, герой якого – ціле людство в особі однієї людини.


Загрузка...



Схожі твори: