Головна Головна -> Твори -> Огляд методичних робіт з вивчення «Слово о полку Ігоревім»

Огляд методичних робіт з вивчення «Слово о полку Ігоревім»



У статті Н. А. Баскакова продовжується його багаторічна робота з дослідження огузской-половецької лексики в тексті «Слова». Ця стаття по-новому розвиває академічні традиції російської (дорадянської і радянської), а також зарубіжної тюркології, давно вже пов’язані з вивченням «Слова». Застерігаючи деяких новітніх інтерпретаторів «Слова» від поверхневого зближення ряду елементів його лексичного фонду з лексикою сучасних тюркських мов, автор детально аналізує тюркізми твори на широкому тлі багатьох тюркських мов, з одного боку, а з іншого – вивчає їх з урахуванням російсько-половецьких відносин XI-XII ст., кровного споріднення князів і ханів (в тому числі героїв «Слова») і культурних зв’язків обох народностей.
Стаття В. В. Кускова «Зв’язок поетичної образності« Слова о полку Ігоревім »з памятнікалш дидактичної писемності XI-XII ст.» Продовжує наукову традицію дослідження жанру, образності та особливостей мови «Слова» в його зв’язках з попередньої і сучасної йому давньоруською літературою. Дослідник приходить до висновку, що автор «Слова» розглядав свій твір як «пісня», написану «старими словес», і протиставляв її відносно новим для його епохи християнським піснеспівів («Псалтирі» та ін.)
Стаття А. С. Дьоміна «Слово о полку Ігоревім» н передмову до «Хронограф» 1641 р. »знайомить читача з новими матеріалами по« Слова о полку Ігоревім »і встановлює його вплив на літературу XVII ст.
Стаття А. Л. Нікітіна «Спадщина Бояна в« Слові о полку Ігоревім »висуває припущення про більш широкому вплив пісень Бояна на автора« Слова », ніж це прийнято вважати в науці. А. Л. Нікітін розглядає зображення «каламутного» сну Святослава Всеволодовича і його тлумачення боярами, припускаючи, що під образом цього Святослава криється образ його прадіда Святослава Ярославича, якого, мабуть, оспівував Боян в XI ст. Незважаючи на спірність низки положень, стаття цікава постановкою питання про долі творчої спадщини Бояна.
У статті С. В. Шервинского «Див в« Слові о полку Ігоревім »дається тлумачення образу Дива (як птахи одуда), що займає значне місце в символіці« Слова ».
Стаття А. Г. Степанова уточнює одну з реалій «Слова» – в ній дається припущення про те, що таке «синє вино», що згадується в оповіданні Святослава про його сні.
У статті А. Л. Нікітіна та Г. Ю. Пилипівського «Хтоніче-ські мотиви в легенді про Всеслава Полоцькому» розглядається одна з “темних місць» «Слова о полку Ігоревім» («До кур’ Тмутороканя») в орієнтовний його співвідношенні з уявленнями про систему світу в апокрифічної літературі давньої Русі (апокриф «Сказання про всьому створінню”).
У роботі В. II. Гребенюка описується невідомий до останнього часу екземпляр першого видання «Слова о полку Ігоревім» (1800), що зберігається в зібранні В. і Т. Гончарових. Примірник містить вельми цікаві зауваження на полях (зроблені на початку XIX ст.), Одне з яких (до вираження «бебрян рукав») передбачає новітній коментар цієї реалії.
Стаття А. І. Робінсона «Про завдання зближення славістичної і тюркологической традицій у вивченні« Слова о полку Ігоревім »ставить нові питання комплексного вивчення цього твору і дає розгорнуту науково-критичну оцінку книги О. Сулейменова” Аз і Я »(1975).
Л. І. Сазонова аналізує виклад подій, що відносяться до походу Ігоря (1185 р.), у творах російських історіографів XVIII ст. (В. М. Татищев, Ф. А. Емін і ін), написаних до виявлення «Слова о полку Ігоревім». Автор приходить до висновку, що вивчення даних матеріалів дає можливість отримати ще один аргумент на користь підтвердження давнину «Слова о полку Ігоревім» (XII ст.).
А. С. Курилов вивчає висвітлення «Слова о полку Ігоревім» в історико-літературної думки XVIII-початку XIX ст. У статті з’ясовується значення відкриття «Слова» у становленні російського літературознавства, дається нарис розвитку цієї науки, починаючи з праць В. К. Тредиаковского.
А. С. Елеонська розглядає питання вивчення «Слова о полку Ігоревім» в гімназійному освіту XIX ст. і в радянській школі. Автор вказує на досить важливе ідеологічне та культурне значення для підростаючих поколінь грунтовного знайомства з геніальним твором давньоруської літератури.
Друга частина збірника містить статті, що характеризують різні питання розвитку давньоруської літератури та образотворчого мистецтва у їх взаємозв’язку, а також відображення середньовічної тематики та образності в літературі нового часу.
У статті «Книжкові передмови XI-XII ст. і деякі літературні вимоги ранньофеодального російського суспільства »А. С. Дьомін показує поширеність передмов як творів для світського читання і розкриває на основі їх вивчення читацькі інтереси епохи. Робота намічає перспективи подальшого вивчення діяльності книжників і друкарів Стародавньої Русі.
Завдання комплексного вивчення літератури, мистецтва і культури Київської Русі стимулюють спільний розгляд досліджень по суміжних дисциплінах. У зв’язку з цим у збірнику публікуються роботи, присвячені давньоруському образотворчому мистецтву. У статті І. А. Кочеткова «Категорія часу в агіографії і жітійпой живопису» досліджуються зв’язку між літературним жанром агіографії та іконописом, що дає можливість автору виявити як деякі закономірності середньовічного художнього мислення, так і образне втілення їх у різних видах середньовічного мистецтва. Стаття А. С. Салтикова «Доброго майстерність давньоруської живопису» присвячена вивченню принципів давньоруського образотворчого мистецтва і обумовленої ними художньої структури живописного твору. В основу статті покладено дослідження трактату «Учепіс книжкового письма» (XVII ст.). У статті Є. С. Овчиннікової доводиться, що царський портрет, довгий час (до 1946 р.) зберігався в Німеччині і що вважався портретом царя Федора Олексійовича, насправді є портретом молодого Петра I.
П. Я. Левін (Польща) вивчає українську містерію «Слово про збуреню пекла» з точки зору її сценічної структури і зіставляє це найбільш цікавий твір українського масового театру XVI-XVIII ст. з сучасними йому творами популярної учительської літератури. Стаття розширює наше уявлення про українську драматургії, яка в XVIГв. справила вплив на становлення російського шкільного театру.
Л. П. Пушкарьов вивчає широко відомий літературний сюжет (XVII ст.) Про Еруслане Лазаревиче в його лубочної інтерпретації по численних видань XIX ст., Текстологічно аналізує типи цих видань (редакцій), розкриває причини популярності цієї казки у народного читача.
У статті Г. С. Белякова «Давньоруські рукописи і стародруки в фінляндських зборах» викладається історія формування давньоруського фонду бібліотеки університету Хельсінкі, пропонується огляд рукописних і стародрукованих книг цього відділу, а також рукописів бібліотеки монастиря Новий Валаам. Стаття містить корисні інформаційні відомості для фахівців з давньоруської писемності, літературі та культурі.


Загрузка...



Схожі твори: