Головна Головна -> Твори -> Повість про Довмонта

Повість про Довмонта



Повість являє собою життєпис псковського князя Довмонта, який за своє тридцятитрирічного князювання (1266-1299) здобув ряд значних перемог над Литвою, Ливонським орденом, чуддю. П. складена в 2-й чв. XIV ст. Це час, коли закладаються основи псковської історіографії, в псковських літописах з’являються регулярні записи і великі історико-літературні розповіді псковського походження, що пов’язано з підйомом самосвідомості псковичів в боротьбі за церковну і політичну самостійність. П., в якій князювання Довмонта розглядається як початок політичної незалежності від Новгорода, як доказ його військової самостійності та рівноправної участі в справах великого князя, відповідала загальним настроям цього часу.
Композиція П. проста, вона складається з кількох оповідань та повідомлень про походи Довмонта у литовські і лівонські землі, про перемоги князя біля стін Пскова. У 1266 році литовський князь Довмонт разом з дружиною прибіг до Пскова, бо “побилися литовці один з одним”, хрестився (отримавши християнське ім’я Тимофій) і був посаджений на Псковський стіл. Відразу ж після цього Довмонт здійснив похід в землі литовського князя Герденя, взяв у полон його дружину і двох дітей, на річці Західній Двіні відбулася битва з литовською гонитвою, що закінчилася перемогою псковичів. У 1268 Довмонт бере участь у поході руських князів на Раковор, а потім самостійно йде у Помор’ї і повертається з багатою здобиччю. “І прославилася земля його у всіх країнах, та лякалися всі грози хоробрості великого князя Дмитра (сина Олександра Невського, великого князя володимирського .- В. О.) і зятя його Довмонта, від чоловіка їх новгородців і псковичів “, – з гордістю завершує своє повідомлення про цей похід автор. Коли лівонці стали розоряти псковські землі, Довмонт виїжджає в гонитву і на річці Мі-роповне перемагає ворогів. Почувши про мужність Довмонта, до Пскова йде магістр Лівонського ордена. Довмонт з малою дружиною, “у великій люті мужності свого”, виїжджає на битву і звертає лівонців у втечу. Знову лівонці розоряють псковські землі, тоді Довмонт “полону землю і гради їх спалений”. 4 березня 1299 лівонські лицарі розоряють псковський посад, беруть в облогу місто. Довмонт в битві біля церкви Петра і Павла “на Бреза” знову здобуває перемогу. Далі наводиться похвала Довмонт, в якій автор славить християнські чесноти князя і його військову доблесть, порівнює його ратні успіхи з перемогами Олександра Невського і Дмитра Олександровича. Потім слід повідомлення про хворобу, смерті (20 травня 1299) і поховання князя, про жалість великої псковичів.
Вже в XIV ст. Довмонт шанувався псковичами як патрональної святий, проте його життєпис не схоже на житіє. У П. втілений світський ідеал, в якому знайшли відображення псковські уявлення про “благом” князя: це перш за все воїн, готовий у будь-яку хвилину стати на захист міста. Довмонт зображається виключно в ратних ситуаціях, один бій слід за іншим, і в цій безперервності вічного бою, в енергійному ритмі його життя головними достоїнствами виявляються рішучість, гарячність, готовність постояти за свою честь і славу, і за честь і славу Пскова. У зображенні Довмонта багато етикетної. Довмонт звертається до дружини з бойовим закликом, здійснює молитву перед боєм; дружина запевняє Довмонта у своєму бажанні “живіт свій дати на славу”, князь повертається до Пскова з безліччю видобутку, псковичі з гордістю зустрічають його. Все це традиційні моменти в зображенні князя. Але проходження канонам в П. не механічне. Бойовий заклик Довмонта, незважаючи на його етикетних, неповторний за своїм змістом і мотивами, Довмонт нагадує псковичам про їх славі, говорить про тяжкість майбутнього бою, це вимога відданості собі пом’якшено нагадуванням про загальній частці, духовному і людському єдності між князем і дружиною: “Брати мужі псковичі! Хто старий – той мені батько, а хто молодий-той брат. Чув я про мужність вашому у всіх країнах, зараз же, браття, нам належить життя або смерть. Брати мужі псковичі, постоїмо за святу Трійцю і за святі церкви, за свою батьківщину “. Інший з етикетних моментів – збори князя в похід. Загальним місцем в описі княжих походів і битв є вказівка на нечисленність дружини. У П. воно наповнюється конкретним змістом. У похід на Литву Довмонт вирушає “з трьома дев’яносто мужів псковичів”, в погоню за німцями виїжджає “з малою дружиною в п’яти насадах, з шістдесятьма мужами”. Настільки ж конкретно в П. протиставлення великої сили противника малої дружині князя. У битві з литовцями на Двіні Довмонт “з одним дев’яносто сімсот переміг”, в битві на Міроповне “з шестьдесятью мужами вісімсот німців переміг, а два насада бігло”. Прагнення до точності є характерною ознакою П., це відрізняє її від житійних творів з їх схильністю до абстрагування і підкресленою повчальністю. Стиль П. ближче до літописного. З псковскими літописами вона зближується безліччю загальних формул в описі сили, оснащення і намірів ворога, самого перебігу битви, ріднить її з літописом любов до міткою пословічно мови.
Автор П. був добре знайомий з традиціями княжих життєписів. Його літературними зразками були Житіє Олександра Невського, проложное “Житіє князя Володимира”, але головним літературним джерелом стала Особлива редакція Житія Олександра Невського. За мотивами Особливою редакції складена заключна похвала Довмонт, опис битви з магістром і повідомлення про похід в Помор’я. Літературні запозичення і паралелі мали підкреслити історичне значення діяльності псковського князя, уподібнити його ратні успіхи перемог Олександра Невського і його сина Дмитра, довести, що “великим князем Олександром, і сином його Дмитром, і зятем його Довмонтом спасся град Новгород і Псков від нападу поганих німців “.
П. про Довмонта читалася у всіх трьох псковських літописах (див. Літописи псковські), вона увійшла до складу загальноросійського літописного зводу 40-х рр.. XV ст. і багатьох літописів XV-XVI ст. Існує кілька внелетопісних редакцій П., серед них особливо виділяється так звана Поширена, складена в кінці XVI – поч. XVII ст. Це типове житіє. Розповіді про перемоги Довмонта супроводжуються в цій редакції повчальними коментарями і просторовими агіографічним характеристиками, вчинки Довмонта, його походи отримують релігійну мотивування. Книжкова лексика, дещо важкуватий синтаксис, яскраві військові формули, з яких складаються картини битв, біблійні цитати – такі форми набуває розповідь про Довмонта в Поширеної редакції, автор якої володіє високою культурою володіння словом і стилем, літературним етикетом і канонами жанру.
Вид.: Серебрянський. Княжі житія. Програми .- С. 138-156; Повість про Довмонта / Подг. тексту, переклад, приміт. В. І. Охотникове / / ПЛДР: XIV-середина XV століття .- М “1981.-С. 50-57; Те ж / / Військові повісті Стародавньої Русі.-С. 136-145; Мисливців а В. І. Повість про Довмонта: Дослідження та тексти.-Л., 1985.-С. 188-230.
Літ.: А д р і а н о в а-П е р е т ц В. П. Повість про Довмонта / / Історія російської літератури.-М.; Л., 1945.-Т. 2 “ч. 1.-С. 138-142; Охотнікова В. І. Повість про Довмонта / / Словник книжників .- Вип. 2, ч. 2 .- С. 239-243.
В. І. Охотнікова


Загрузка...



Схожі твори: