Головна Головна -> Твори -> Микола Степанович Гумільов: короткий аналіз творчості

Микола Степанович Гумільов: короткий аналіз творчості



Микола Степанович Гумільов (1886-1921), всупереч претензійною деклараціям про «мужньо твердий і ясному погляді па життя», у творчій практиці нерідко солідаризувався з найбільш похмуро налаштованими символістами. То він визнається в безглуздо прожитого життя-(«Я не прожив, а протоми половину життя земного»), то плачеться на відсутність щастя («Де надія? Весь світ, як могила. Щастя де? Я не в силах дихати»), то без кінця говорить про свою смерть. Але, як це не парадоксально, у віршах про смерть Гумільов ледь не найвиразніше висловив свою войовничу натуру. Загибель свою він найчастіше мислить у битві – від списа або кулі ворога («Одержимий», «Сонет», «Я вірно, хворий» та ін.) Але особливо вражає в цьому відношенні вірш «Робітник», в якому Гумільов, ясно усвідомлюючи, хто його ворог, передрік свою загибель від кулі робочого (він був розстріляний за участь у контрреволюційній змові).
Гумільов увійшов в історію поезії як співак конкістадорів, завойовників, піратів (перша збірка його віршів – «Шлях конкістадорів», 1905). Герой Гумільова – сильна особистість ніцшеанського толку, хоробрий і жорстокий воїн, людина «Без забобонів». Відомий цикл віршів поета «Капітани», а також вірші «Туркестанські генерали», «Африканська ніч» та ін – зразки романтики войовничих устремлінь сучасного Гумільову конкістадорства, тобто колонізаторства. Це дало підставу історикам літератури уподібнювати Гумільова співакові колоніалізму Р. Кіплінгом.
Щоправда, в деяких його творах звучить співчуття жертвам колоніалізму, наприклад у вірші «Невільницька» з циклу «Абиссинские пісні». І все ж в африканських віршах Гумільова на перший план висувалися підкорювачі народів Африки, атрибути африканської екзотики – «вишуканий жираф» на березі озера Чад, південна ніч, сцена африканської полювання, портові міста, таверни і т. д. Описова манера, яка проявилася в таких віршах, вельми характерна для Гумільова.
Політичні погляди Гумільова привели його до оспівування імперіалістичної війни. Він розфарбовував її кривавий колір у всі кольори веселки, називав «чудовою війною», благословенною самим богом, війна стала для Гумільова предметом естетського милування. Гімн війні, Поетизація захоплення чужих земель завжди були чужі великої російської поезії. Ніхто не оспівував у нас війну, як Гумільов, і це робить його чужим нашій національній культурі. Військові вірші Гумільова відбивали все ту ж космополітичну позицію співака імперіалістичної експансії. Участь Росії у війні лише на час локалізовано тематику його поезії, тема конквістадорства залишилася для Гумільова основною до самої смерті, про що він сам сказав уже після Жовтня в підсумковому вірші «Мої читачі».
Акмеїзм не викликав настільки гучних суперечок, як символізм, бо ці два явища несумірні як за місцем, яке вони займали в російській поезії, так і по довговічності. Акмеизму не було присвячено скільки-небудь значних критичних робіт. Лише через вісім років після маніфестів акмеїзму з’явилася стаття А. Блоку «Без божества, без натхнення», в якому дана різка оцінка акмеїзму і перш за все поезії Гумільова. Блок пояснив, чому програмна стаття цього лідера акмеїстів не викликала заперечень і пройшла майже непоміченою: «У суспільстві відчувалося страшне розкладання, в повітрі пахло грозою, назрівали якісь великі події, тому Гумільову якось не заперечували енергійно». Погляди тоді, наголошує Блок, звернулися на бешкетних бунтарів футуристів, які, хоча часто і в безглуздій формі, бурхливо відбивали громадське збудження.
Судження Блоку про акмеїзму кілька однобічні, бо він говорив переважно про Гумільова, проте для такого судження були чималі підстави, оскільки антисуспільна позиція акмеїстів найбільш повно відбилася у віршах саме цього поета.


Загрузка...



Схожі твори: