Головна Головна -> Твори -> Короткий виклад сюжету роману “Школі для дурнів”

Короткий виклад сюжету роману “Школі для дурнів”



У “Школі для дурнів” єдність роману створюють наскрізні мотиви і образи: мотив початку життя (дитинства) і її кінця (смерті), мотив нескінченності і безсмертя всієї природи і людини, мотив багато варіантності буття і паралельного існування різних світів, мотив часу, який не владний над героями, пов’язаний з їх марними спробами ідентифікувати себе в ньому; образи Вчителі, Школи, що насилає вітер.
“Школа для дурнів” була опублікована в 1976 р. за кордоном, відразу ж перекладена на багато мов і високо оцінена критикою. Серед інших звертає на себе увагу блискучий відгук В. В. Набокова. Пора дитинства та юності – початкова фаза життя, коли людина пізнає закони великого світу, пристосовується до нього, соціалізується. Цей процес ніколи не буває простим. До моменту підліткового кризи дитина встигає створити свій світ, відкритий тільки йому, іноді – ще лише декільком присвяченим. Коли цей світ стикається з реальністю, він починає розсипатися під її натиском: дитинство йде, з’являються нові обов’язки, приходить перша любов. Саме в цей момент поміщено дію “Школи для дурнів”.
“Школа для дурнів”- це роман про початок життя, про початок часу. Стан початку, тобто дитинства, пронизує весь текст. Роман елементарен в тому сенсі, що в ньому протягом всієї розповіді присутні предмети-образи, що є першоелементами сприйняття світу. Давно помічено, що пам’ять не зберігає дитинства цілком, вона лише вихоплює з нього самі яскраві дні, моменти, деталі, предмети навколишнього світу, побуту. Ці образи, в будь-якому іншому випадку часто повсякденні, непоказні, тут несуть на собі величезну емоційну і інформаційне навантаження. Вони зберігаються в дальньому куточку пам’яті, консервуючи невловиме стан дитинства.
Головний герой роману – учень школи для розумово відсталих дітей, що страждає роздвоєнням особистості – володіє даром фіксувати ці швидкоплинні деталі-образи, будуючи з них фундамент свого світосприйняття. Через його вічно дитяче сприйняття даються всі події роману, за винятком другого розділу, кількох абзаців, що належать автору, і невеликих вкраплень власних голосів інших персонажів. А. Бітів в післямові до журнальної публікації “Школи для дурнів” точно назвав її “ліричної інвентаризацією світу”. Причому герой Соколова не просто “інвентаризує” предмети навколишнього його світу, він дивиться на них під таким кутом зору, що вони архетіпізіруются, перетворюючи реальне ближнє Підмосков’я в вирваний з часу і простору фрагмент грандіозного загальнолюдського міфу. І виходить, що ці початкові, елементарні деталі, що формують образ дитинства даної конкретної людини, актуальні і цікаві для всіх.
Перший елемент світу головного героя – залізниця. Тільки по ній можна дістатися до дачі – самого райського місця на землі, поїхати на заняття музикою до репетитора і на могилу до бабусі, по рейках возять і контейнери сусідки головного героя Шейн Соломонівни. Але це тільки перший рівень. Залізниця – це образ вічного руху, станція – образ очікування, символ Вокзальній і тимчасовості буття. Жити біля залізної дороги – значить хоча б опосередковано стикатися з “іншим” світом, одночасно далеким і близьким. І це теж не межа тлумачення. Для російської літератури з дорогою завжди було пов’язане щось більше, ніж просто переміщення з пункту А в пункт Б. Подорож у просторі часто співвідносилося з ходом історії, з долею Батьківщини. Досить згадати “Подорож з Петербургу до Москви” А. Радищева, птицю-трійку М. Гоголя, залізну дорогу М. Некрасова, шлюбний кортеж І. Буніна. У електричкою відбувається дія ще однієї книги про Росію, написаної трохи раніше “Школи для дурнів” і також зараховуємо до російського постмодернізму, – поеми “Москва-Петушки” Вен. Єрофєєва.
Перший роман Сашка Соколова, як, втім, і інші його романи, – надзвичайно російська книга. Кожен твір письменника, як і належить в постмодернізмі, передбачає одночасне існування кількох паралельних його інтерпретацій. У “Школі для дурнів” доля Росії не є головною темою. Відкритим текстом про це йдеться один або два рази. Але десь за текстом, на рівні стану, майже постійно присутня трагічна нота, пов’язана з Росією. Автор, говорячи про це, використовує високий архаїчний стиль: “Випросив у Бога світлу Русь сатона, та ж очервленіт ю кров’ю мученицькою. Добро, ти, диявол, надумав, і нам те любо – Христа ради, нашого світла, постраждати “.
У “Школі для дурнів” образ залізниці абсолютно позбавлений відтінку звільнення, це зовсім не спосіб втекти, позбутися від страждань. Він скоріше пов’язаний з темою величезного російського простору, яке все-таки десь існує, незважаючи на те, що герой намагається спорудити свій власний світ, не впускаючи туди майже нікого. Лише один раз лунає позбавлений постмодерністської амбівалентності крик автора: “Нарешті поїзд виходить із глухого кута і рухається на перегонах Росії. Він … складений з криків і сліз, з крові і крейди, зі страху смерті, з жалю до далеких і ближніх, з нервування, з добрих спонукань і рожевих мрій, з хамства, ніжності, тупості і холуйства. Поїзд йде … і вся Росія, виходячи на провітреним перони, дивиться йому в очі і читає написане – скороминущу книгу власного життя, книгу безглузду, бездарну, нудну, створену руками некомпетентних комісій і жалюгідних оглуплення людей “.
Приїхавши на станцію, герой стежкою йде на дачу. Дача – це другий основний елемент світу головного героя. На міській квартирі існують, а на дачі живуть. Дача – поруч з річкою, за якою можна кататися на човні, поруч з полем, до якого можна доїхати на велосипеді і там ловити сачком метеликів. До того ж зовсім поряд з дачею головного героя дача його улюбленого вчителя Павла Петровича Норвегова. На дачі можна жити так, як хочеш: ходити босоніж, споруджувати флюгер на даху. Крім того, дача – це будинок, сім’я, а значить основа, фундамент буття, дача – це пам’ять, історія. Тому продаж дачі для головного героя “Школи для дурнів” рівносильна світової катастрофи. І він не може з цим примиритися, продовжує на ній жити, хоча б у своїй уяві. Відносини героя з дачею непрості. Герой знає, що в будь-який момент він може на неї повернутися, але найчастіше робить зворотний рух – тікає з неї куди-небудь. Батько головного героя – людина ніби з паралельного світу, їм не дано зрозуміти один одного. Тому якщо батько на дачі, то час там стоїть на місці: “Ми через сад повернемося на дачу, і мати почне мирити мене з батьком, а життя, яку в нашому і сусідньому селищах прийнято вимірювати термінами так званого часу … життя моя зупиниться і буде стояти, як зламаний велосипед у сараї “.
На сусідніх дачах теж не відчувають нічого з того, що відкрито головному героєві, там “сплять, укривші спину”. Приїхавши за місто, дачники “йшли по дачах, пили чай на верандах, надягали піжами, гуляли – руки за спину – по садах … пили квас з холодильників, говорили з сусідами”, але не чули плескоту річки Лети, не звертали уваги на літаючих літніх і зимових метеликів, не відчували вітру, насланої насилають. Саме тому цей таємничий персонаж, якого ніхто не бачив, але в існуванні якого мало хто сумнівається, “насилає вітер тільки на ту місцевість, де надто вже багато дач і дачників”. А в тому, що це буде не легкий вітерець, а ураган, і автор, і герой впевнені. Отже, дача займає одне з головних місць в світі, створеному героєм Соколова.
Ще один елемент цього світу – річка. Цей образ серед формують детально-елементарний світ роману є одним з найважливіших. Річка – фрагмент дачного, літнього простору, де і відбувається велика частина дії. По залізниці герой приїжджає на станцію, йде на дачу, а звідти – на річку, яка тече за селищем.
Образ річки з глибини часів несе на собі величезну символічне навантаження. Зрозуміло, в постмодерністському творі Соколова найдавніші смисли та їх відтінки присутні на різних рівнях тексту. І як річка грає на сонці і протікає між пальцями, так і в романі неможливо розгадати образ річки через одне конкретне тлумачення. У різних ситуаціях нам дозволяється побачити різні грані цього образу, але в цілому він так і залишається напіврозкриті, загадковим, всеосяжним. Та й безглузде це справа – розшифровувати до кінця архетипи. Тому анітрохи не дивує те, що на перших же сторінках безіменна спочатку річка отримує ім’я Літа, що відразу додає символічний відтінок і самій річці, і місцем дії, і тексту.
Самий широкий зміст цього багатозначного образу – життя взагалі. Якщо образ поїзда, що йде по Росії, мав конкретну авторську емоційну оцінку, то образ річки-життя позбавлений позитивних чи негативних визначень. Вона вбирає в себе все і повільно несе кудись у далечінь “… плоскодонки, стародавні вітрильні судна, відображені хмари, невидимих і прийдешніх утоплеників … втрачені кимось піщинки і золоті браслети, порожні консервні банки і шапки Мономаха …”. Річка-життя, річка-час (дослідник интертекста неодмінно побачить тут натяк на річку з “Тропіка Рака” Г. Міллера) … Герой часто плаває по ній, немов долучаючись до буття всієї природи, всього світу. По відношенню до річки, тобто чогось порушує повсякденне протягом життя, всі герої чітко діляться на два табори. Головні герої – оповідач і його вчитель – сприймають її як природну частину життя, без якої вона була б бідною, неповної або припинилася б взагалі. Зовсім інакше ставляться до річки дачники: “Вони боялися вирів і стрижень, вітру і хвиль, вирів і глибинних трав”. Не можна не помітити явної відсилання до грецької міфології, що міститься в назві річки. Соколов вельми довільно звертається з міфологією. Його Літа тече не в підземному похмурому царстві тіней, а за селищем, мерехтячи на сонці. Але, незважаючи на деяку аберацію класичного образу, зберігається головне – натяк на прямий зв’язок річки зі смертю і – парадокс – безсмертям.
Мотив смерті і безсмертя – один з найважливіших в романі, так само як і мотив часу. З Лети, яка текла в Аїді, давали пити воду душам померлих, щоб вони забули все, що залишили на поверхні землі. Не така Літа у Соколова. Учитель Норвіл-гов, з яким нещодавно трапилася велика неприємність – він помер, постійно перепливає Лету, щоб повернутися і доробити те, що не встиг при так званої життя: довчити, довоспітать. Через Стікс Харон переправляв в один бік – туди, назад дороги не було нікому. У Соколова можливий рух в обидва боки – але тільки для тих, хто вже побував на тому березі, як Норвегія. Тим же, хто приходить до нього в гості, головному героєві, наприклад, доводиться, стоячи на своєму березі, кричати через річку, правда, не сумніваючись, що його почують. Річка з давніх пір є в культурі символом кордону, кордону. Перехід через неї – перехід у новий стан. У Соколова Літа розділяє не стільки цей світ і той, скільки реальний світ і світ ідеальний, куди потраплять не всі і не зараз: “… Варто було мені подивитися на річку і побачити, які різнокольорові ліси на тому, норвеговском березі, як я починав плакати і нічого не міг з собою поробити “.
Отже, Літа вбирає в себе і смерть, і безсмертя, і кінець, і початок, і тугу за ідеального світу, і недосконалість цього. З Летой також пов’язані есхатологічні мотиви, про що ми скажемо нижче.
З простих деталей складається елементарна структура світу, в якому живе головний герой “Школи для дурнів”: залізнична станція, дача, річка, а ще – велосипед, листоноша, сачок для лову метеликів, велика порожня бочка, яку так цікаво наповнювати своїм криком. У той же час кожна буденна деталь має кілька варіантів інтерпретації за постмодерністському принципом “матрьошки”, аж до самих широких символічних узагальнень. Тому світ дитинства в “Школі для дурнів” наповнений відповідальністю: кожен вчинок, кожне слово, навіть найменший рух думки можуть мати наслідки, які перевернуть всю модель існування.


Загрузка...



Схожі твори: