Головна Головна -> Твори -> Перший том «Мертвих душ» – книга про «загублених селище» і «загиблих покоління»

Перший том «Мертвих душ» – книга про «загублених селище» і «загиблих покоління»



Поема М. В. Гоголя “Мертві душі” була написана за аналогією з “Божественною комедією” Данте Аліг’єрі і повинна була складатися з трьох частин, як і творіння великого італійця, що включало в себе “Пекло”, “Чистилище” і “Рай” .

У першому томі “Мертвих душ” Гоголь прагнув змалювати страшний лик російської дійсності, відтворити “пекло” російської сучасного життя. Про зміст двох наступних томів ми можемо судити лише по деяких збереженим чорновим варіантами голів, але, швидше за все, в них Гоголь хотів показати шлях відродження Русі і очищення душ героїв.

Про що ж конкретно написано в першому томі “Мертвих душ”?

У “Божественної комедії” при вході в пекло герой читає напис:

“Я у воджу до знедоленим сільця,

Я увожу крізь віковічний стогін,

Я увожу до загиблих поколіннями … ”

Саме про “знедолених селищах” і “загиблих покоління” – перший том “Мертвих душ”. Але де ж в поемі Гоголя ми зустрічаємося з ними?

Чичиков, головний герой твору, подорожує по Росії, скуповуючи душі померлих селян, і одного разу потрапляє до повітового міста NN. загубився десь між Москвою і Казанню. Він бачить одноманітні будинки з мезоніном, дурні вивіски на них, які не дивують його, тому що є типовими для кожного міста. Чиновники, пані та прості жителі – це люди, що живуть плітками, скандалами, що не мають моральних принципів, власної думки та індивідуальності, люди, схожі на ляльок, істоти з мертвої душею і людської оболонкою.

У місті Чичиков знайомиться з поміщиками і завдає кожному візит. Спочатку головний герой їде до Манілова, насилу знаходить село, яке небагатьох може “заманити своїм місцем розташування”: будинок поміщика стоїть “на белебні, відкритому всім вітрам, яким тільки заманеться подути”, ніде між хатами не видно “зростаючого деревця або який-небудь зелені “, сосновий ліс осторонь темніє” якимось нудно-синюватим кольором “. Вся ця картина викликає почуття безпритульності, самотності, відкинутості і відчуженості від усього світу.

Господар маєтку представляє з себе людину “ні те ні се”, його очі, “солодкі, як цукор”, нічого не виражають, і ця надто солодка приємність створює відчуття неприродності. Але що ж ховається за нею? Порожнеча, бездушність, байдужість до світу і ідеалам. Поки Манілов просторікує про щастя дружба, про гідних і освічених людей, про самоту і духовному насолоді, його маєток руйнується, господарство йде “якось саме собою”, селяни байдикують, прикажчик краде. Байдужість Манілова до зовнішнього світу і дійсності свідчить про досконалу мертвотності душі.

Після відвідин Манілова Чичиков їде до Собакевича, але з вини п’яного Селіфана і грози заїжджає в якусь глушину і потрапляє до коробочки. Розташування її села так само невизначено, як і місце розташування села Манілова. Поміщиця, “жінка похилого років”, справляє враження дурною, жадібної та дріб’язкової старої. Все в її господарстві прораховано до дрібниці, вона дбає про те, щоб не продешевити при продажу продуктів купцям, а її тупість і обмеженість настільки великі, що Чичиков, людина терплячий, виходить з себе і називає її в розумі крепколобой і Дубінноголовой бабою. Коробочка думає лише про прибуток чи вигоду, за її розмов зрозуміло, що вона ніколи не покидає свого села. У ній непомітні прояви будь-яких людських почуттів, її життя не змінюється і проходить в турботах про господарство і грошах – все це свідчить про відсутність душі чи її ознак в коробочці. Поміщиця швидко набридає Чичикову своїми побоюваннями, як би не помилитися. Він швидко збирається і їде.

По дорозі до Собакевич Чичиков заїжджає в трактир, де зустрічає Ноздрьовим, який запрошує його до себе в маєтку.

Господар водить головного героя по маєтку, показує порожні стійла, на ходу пишучи історії про їх колишніх мешканців, про ставку, “в якому водилася риба такої величини, що дві людини з працею витягали штуку”, про поле, де “русаків така загибель, що землі не видно “, і т. д.

Сам Ноздрьов створює враження меткого малого, хвалькуватого і завзятого брехуна, шахрая, людини, яка “може набрехати, додати, розпустити чортзна-що”. Одруження його анітрохи не міняє, тим більше що дружина скоро помирає, “залишивши двох дітлахів, які рішуче” йому не потрібні. Він набагато краще ставиться до собак, ніж до власних дітей. Все життя цієї людини проходить у гульні і веселощі, енергія б’є ключем з нього, але проявів людських почуттів і душл не спостерігається.

Нарешті, із задоволенням і полегшенням покинувши Ноздрьовим, Чичиков знаходить маєток Собакевича, до якого не може доїхати вже третій день.

Село поміщика здається головному героєві досить великий, все в ній зроблено “упорісто, без пошаткі, в якомусь міцному і незграбному порядку і не розраховане на зміни”. Чічікова на ганку будинку зустрічає господар, схожий “на середньої величини ведмедя.”, Над оздобленням особи якого “натура недовго мудрий, але просто рубала з усього плеча: досить сокирою раз – вийшов ніс, вистачило в іншій – вийшли губи, великим свердлом копирснув очі “й пустила на світ. Усім виглядом герой нагадує нам лубочних іграшку, ведмедя-ляльку.

Після Собакевича Чичиков їде до Плюшкіна. Головний герой уважно оглядається і бачить “особливу ветхість” в усьому, не помічаючи нічого оживляти в обстановці помістя і вдома. Все вказує на руйнування і повільну смерть.

Господар маєтку, людина, колишній колись сім’янином і бережливим поміщиком, який мав будинок, в якому “були відкриті всі вікна”, і дітей прекрасних “Як троянди”, тепер перетворився на “діру на людстві”, в істота, яка живе заради грошей. Опис Плюшкіна гармонує з постає перед нами картиною його села: то ж відчуття гнилі, тління, байдужості, втрати людської подоби (Чичиков приймає його, дворянина, за бабу-ключницю). Але все-таки в Плюшкіна ще видно проблиски душі: очі “ще не потухнулі”, на обличчі іноді помітні прояви людських почуттів, подібні “несподіваного появлекію на поверхні вод потопаючого”. Образ Плюшкіна завершує портретну галерею поміщиків, представляючи останню сходинку, на яку може опуститися людина в своєму моральному падінні.

Образ Чічікова є об’єднуючим і збірним, в ньому поєднані різні якості поміщиків. У цьому герої ще жива душа, але кожен раз, заглушаючи муки сумління, роблячи все для своєї вигоди і будуючи щастя на бідах інших людей, він вбиває її. Чичиков уособлює собою всю Русь, її душу, тому саме йому постійно представляється можливість вибору між добром і злом, живою душею і мертвою.

“Мертві душі” – це книга про заблукав і набуває свого істинний шлях національної душі. Автор бачить себе в ролі її провідника на цьому шляху до відродження. Дорога нескінченно важка, але вона існує. Показати це, змусити людей повірити в неї і прагне Гоголь: “Буває час, коли не можна інакше спрямувати суспільство або навіть всі покоління до прекрасного, як не показавши всю глибину його справжньою гидоти”, – саме тому автор описує в першому томі поеми “втрачені сільця “і” загиблі покоління “.





Схожі твори: