Головна Головна -> Твори -> «Темне царство» в драмі А. Н. Островського «Гроза»: Дикої і Кабанихи (1)

«Темне царство» в драмі А. Н. Островського «Гроза»: Дикої і Кабанихи (1)



Гроза”найдивовижніше

твір російської, могутнього,

цілком оволоділа собою таланту.

І.С. Тургенєв

Осінь 1859 року. Прем’єра в Московському Малому театрі. Великі актори грають п’єсу великого драматурга. Про це творі будуть написані трактати, в полеміці про нього зійдуться М. Добролюбов і А. Григор ‘єв. Ця п’єса пройде по багатьом сцен світу, але все це буде пізніше, а поки Малий театр вперше ставить нову п’єсу О. М. Островського “Гроза”.

За піднявся завісою – панорама Волги, на першому плані – дерева і лави. Дія відбувається в місті Калинові, яка потопає в зелені садів. “Вид незвичайний! Краса! Душа радіє! “- Ці слова Кулігін є своєрідним прологом п’єси.

Здається, на тлі такої краси люди повинні жити красиво і щасливо. Однак це не так. У Калинове панує атмосфера “тупий ниючий біль …, тюремного Гробового безмовності”.

“Темне царство” – таку характеристику дає багатьом жителям міста Кулігін. Він критикує “жорстокі звичаї” Калинова, грубість і брехливість його мешканців.

Дійсно, створюється таке враження, що в Калинове все поставлено з ніг на голову, все втратило свій сенс. Доброта тут стала прикриттям злоби й жорстокості. Згадаймо, як характеризує Кабанихи той же Кулігін: “Ханжа! Жебраків оделяет, а домашніх заїла зовсім “.

Кохання у цьому місті – злочин. Будь-який прояв щирого почуття розцінюється як гріх. Коли Катерина, прощаючись з Тихоном, кидається йому на шию, Кабанихи її осмикує: “Що на шию-то виснеш, безсоромниця! Не з коханцем прощаєшся! Він тобі чоловік, глава! “. Любов і заміжжя не можуть тут ужитися разом. У сім’ї Кабанова панують грубість, обман, але тільки не любов. Про любов Марфа Ігнатівна згадує лише тоді, коли їй треба виправдати свою жорстокість: “Адже від любові батьки і суворі до вас бувають … Ну, а це нині не подобається”. Навіть смерть Катерини не змусить стиснутися холодне серце Кабанихи: “Про неї і плакати-то гріх!”.

Я думаю, що Кабанихи розумна. Неосвічені, яка вважає паровоз “вогненним змієм”, захоплена розповідями мандрівних богомолок про країни, де правлять “Салтан”, а люди все “з песьімі головами”, вона все ж таки здатна оцінити те, що відбувається. Кабанихи розуміє, що гроші ще не дають повної влади, їй необхідно закабалити людей, осквернили в них все краще, що є в кожній порядній людині: любов, вірність, почуття прекрасного, віру, нарешті. Основна ж засіб для досягнення повного панування над людьми – жорстокість, прикрита святенництвом. Але ж жорстокість Кабанихи дає гіркі плоди: Катерина гине, Варвара тікає з дому, Тихін вперше кидає докір матері, звинувачуючи її в смерті дружини. Такий висновок легко роблять глядач або читач, але він недоступний самої купчисі, бо виходить за межі правил, що панують в “темному царстві”.

Кабанихи, на мій погляд, найбільш послідовна захисниця цього царства, бо вона передчуває його загибель: “Старина-то і виводиться … Що буде, як старики перемруть, як буде світло стояти, вже й не знаю … добре, що не побачу нічого” .

Думаю, цим відчуттям кінця того способу життя, який був характерний для російського купецтва середини XIX століття, Марфа Ігнатівна відрізняється від Дикого, найбагатшої людини у Калинове (примітно, що він названий першим у переліку дійових осіб).

Цей “пронизливий мужик” свято вірить у те, що гроші розв’язали йому руки в спілкуванні з людьми. Якщо Кабанихи діє “під виглядом благочестя”, то цей самодур дня не може прожити без лайки. Людина для нього – черв’як: “Захочу – помилую, захочу – роздавлений”. Чи варто дивуватися тому, що Дикої свідомо чинить злочин, плюндруючи найманих робітників. “Не доплачу я їм за якою-небудь копійці на людину, а у мене з цього тисячі складаються”, – говорить він городничому, який відноситься до одкровень Дикого цілком спокійно, тому що сам залежить від нього. Ось хто стоїть на чолі Калинова!

Відсталість і грубість Дикого проявляються в його розмові з Кулігін. Савел Прокопович не бажає знати ні про наукові відкриття, ні про Державіна. Таким чином, в “темному царстві” гинуть не тільки високі почуття, але і будь-які прояви творчої думки.

Однак Дикої воює лише з тими, хто залежить від нього. Коли на переправі його вилаяв гусар, цей войовничий самодур не посмів протистояти офіцерові, а всю злість зігнав на домашніх. “Воюєш-то ти все життя з бабами”, – кидає йому докір Кабанихи. А Кулігін так характеризує сенс життя “темного царства”: “Пограбувати сиріт, родичів, племінників, закляття домашніх”. Як же страшні люди, що обрали жорстокість основною справою свого життя!

Багато в чому схожі Дикої і Кабанихи: задушити, винищити благородство, почуття, не схожі на безмовне покору, познущатися над людьми, покірними їхньої влади – це для них якщо і не сенс життя, то вже задоволення немаленьке. Але Кабанихи прийшла до цього через свою “каторгу”. Її так само точно ламали, над нею знущалися в будинку чоловіка. Припинилося все це для неї тільки після того, як саме вона стала в будинку повновладною господинею. А статися це могло тільки після смерті попередніх господарів. Значить, такий порядок в житті: терпи, поки над тобою стоїть власник, насолоджуйся безкарністю, коли сама стала господинею. Їй навіть на думку не спадає, що можна змінити такий порядок, що ставитися до сина з невісткою, доньки можна по-іншому, з любов’ю і ніжністю. Ні в її душі таких понять. Вона терпіла – Нехай і інші терплять. Але Кабанихи, не лише сильна характером, але й безпринципна й байдужа, не розуміє іншого: людину можна не тільки зламати, як Тихона, збурити, як Варвару, але можна і просто погубити фізично, якщо прямоту вдачі, ніжність душі не вдається подолати. Це і сталося з Катериною.

Дикої набагато простіше. Він робить те, що робили все життя і батько, і дід, і сусід. Різниця в тому, що грошей більше, а розуму все менше і менше. Адже Дикої живе навіть не за принципом: гроші все куплять. Він не бажає нічого купувати. Та й навіщо, коли можна використовувати силу грошей як таран, як капкан, просто як силу.

По-своєму відтіняє характери Кабанихи і Дикого “благочестива странніца” Феклуша. Вона не просто приносить в Калинов відомості про великому світі. Вона виправдовує життєві принципи “темного царства”, причому характеристики міста і його мешканців в її вустах не менш безглузді, ніж розповіді про заморських “Салтана”. Калинів у неї стає “землею обітованою”, а жорстока Кабанихи – взірцем благочестя. Це ще одне підтвердження безглуздою і безперспективною “темного царства”.

“Гроза” – краща, але не єдина п’єса О. М. Островського, яка викриває жорстокі звичаї сильних світу цього. Згадаймо “Безприданниці”, “Прибуткове місце”, “Скажені гроші” та інші п’єси.

У 1886 році Островський, здійснивши свою останню поїздку на Волгу, за словами сучасників, “захворів душею”: нічого не змінилося в Росії. Великий драматург вирішив почати писати нову п’єсу для свого улюбленого Малого театру. Однак смерть перекреслила цей задум.


Загрузка...



Схожі твори: