Головна Головна -> Твори -> Тема героїзму в російській літературі

Тема героїзму в російській літературі



Зображення подвигу людини на війні є традиційним ще з часів “Слова о полку Ігоревім” і “на морі”. Особистий героїзм солдата і офіцера в романі Л. Толстого “Війна і мир” породжує “приховане тепло патріотизму”, яка ламала “хребет ворогові”. Але в російській літературі XX століття подвиг людини на війні змальовується не тільки через боротьбу з ворогом і перемогу над ним, але і через боротьбу кожної людини на війні з самим собою в ситуації морального вибору і перемогу над самим собою.

Почалася Велика Вітчизняна війна для радянських людей стала і “народною війною”. Протягом всієї історії Росії будь-які зазіхання на російську незалежність і цілісність викликали загальнонародний протест і стійкий опір. І в цій війні весь радянський народ, рідкісними винятками, піднявся на війну з ворогом, уособленням якого був німецький фашизм.

Серед які пройшли війну, було багато майбутніх поетів і письменників: Ю. Бондарєв, В. Биков, К. Воробйов, Б. Васильєв, В. Астаф’єв, Д. Самойлов, С. Орлов, С. Гудзенко, Б. Окуджава. В основному їхні твори були надруковані вже після смерті Сталіна, а багато проби пера отримували різку критику за те, що вони показали не стільки потужність держави і зброї, скільки страждання і велич людини, кинутої у пекло війни.

Одним з запам’яталися мені творів про війну стала повість В. Некрасова “В окопах Сталінграда”. У ній подвиг багатьох людей показаний не традиційно, не так, як це звикли подавати читачам автори численних книг про війну. У цій книзі подвиг показаний як повсякденне життя простих солдатів.

У повісті “В окопах Сталінграда” В. Некрасов відкрив правду окопу – життя пересічного війни – піхотинця. У цьому творі автор не зображує героїчних подвигів у боях, а вважає, що саме в окопах вирішується результат битв. До нашого сорому, за цей твір В. Некрасова виключили зі Спілки письменників, а в 1974 році вислали з країни. Ця книга початку цілий напрям у літературі про війну. В. Некрасов розповів про мужніх людей, які героїчно долали щоденні тяготи війни. Кожен герой і всі разом відвойовували у війни своє життя – на день, місяць, рік.

Головний герой повісті – Ю. Керженці. В одному епізоді він розглядає дві фотографії свого друга Ігоря, порівнює їх. На довоєнної фотографії Ігор зображений веселим, добре одягненим, а на фотографії часів війни – виснаженим і змарнілим. Враження, що на фотографіях різні люди. І не випадково на початку повісті прозвучать слова: “Життя солдатська, будь вона проклята!” Біль за страшні втрати і муки звучить у словах повісті: “… полку немає, і взводу, і Ширяєва, а є тільки наскрізь пропотевшая гімнастерка і німці в самій глибині Росії “. В. Некрасов так змальовує побут війни, що здається неймовірним людині пережити таке. Героїчно переносять солдати битви, дороги, недовгий обживання нових місць.

На війні кожен день одне і те ж, а це ціла історія юлдатской життя. “Тоді-то мінували і всіх накрило, а ‘гда-то доба в яру вилежувалися, в трьох місцях пілотку рострелілі”.

У В. Некрасова людина на війні зображується на межі: ежду життям і смертю. Ще одна правда цієї страшної ‘йни: секунду тому – життя, а зараз – вже ні.

Головного героя вражає: “Товаришів ховають над Вол гой – просто як-то, тут був вчора, а сьогодні – ні, а завтра, може бути, і тебе не буде. І так само глухо буде падати земля на труну, а може, і гробу не буде, а занесе тебе снігом, і будеш лежати до кінця війни “. Від такої простоти стає страшно.

“Димучий недопалок на губі трупа • – це було найстрашніше: страшніше зруйнованих міст, відірваних рук і ніг, розпоротого живота або повішеного дитини. Секунду тому було життя, а зараз людина вже мертвий “. Убитого солдата з паруючим недопалком на губі – це символ повного руйнування межі між життям і смертю.

Нам, читачам, страшно від буденності, в якій загубилася навіть смерть. “Завтра прокинуться люди й побачать, кого немає, люди підуть мовчки, дивлячись під ноги і не озираючись”.

Нам і місця в землянці вистачало цілком,

Нам і час текло для обох …

Все тепер одному, тільки здається мені,

Це я не повернувся з бою.

В. Висоцький

В. Некрасов показав війну зсередини, очима солдата. А це означає, що вона представлена правдою, справжньої і страшної правдою. У цій війні кожен солдат здійснював не тільки подвиг, але і пережив ганьбу відступу, не тільки чітке проведення військових операцій і перемоги були в ній.

Кожен мріяв про спокій, про затишному будиночку, де можна було б знаходитися в колі сім’ї та слухати музику, а не грім далеких канонад. Такі ж надії і мрії були у Ю. Керженцева, але коли він повернувся додому, то спогади про війну не давали йому спокою. “На душі був якийсь осад, і, хоча він не дезертир і не боягуз, було таке відчуття, що він і те і інше”.

Про такому стані солдатів, що повернулися з війни, я знаю від свого діда. У моїй родині воювали дід і прадід.

Дід пішов на війну сімнадцятирічним хлопцем, без дозволу пішовши з будинку і приєднавшись до псковських партизанам. Пізніше він воював в армії, закінчивши війну у Кенігсберзі.

Прадід воював в артилерійських військах і був водієм ракетної установки “Катюша”.

Обидва вони мають ордени та медалі.

Дід був поранений, а з села, звідки пішов на війну прадід, тільки в його сім’ї повернулися додому всі чоловіки. В інших сім’ях недорахувалися де по одному, де по дві людини, але все повернулися довгі роки були душевно пригнічені. Дід завжди неохоче розповідав про пережите на війні.

У мою пам’ять врізалися очі героя кінофільму Л. Шепітько “Сходження”, знятого за повістю В. Бикова “Сотников”. Сотников стоїть вже під петлею шибениці, через хвилину життя його закінчиться. Він дивиться на Рибака, який, думаючи врятувати своє життя, “тимчасово” пішов в служіння до німців. В очах Сотникова немає страху, в них презирство до зрадника і вираз упевненості в тому, що прийняти смерть, не заплямувавши честі, достойніше, ніж прийняти дар життя з рук ворога. Це є головною ідеєю повісті В. Бикова “Сотников”. Подібний моральний вибір здійснювали і інші герої, перемагаючи фізичні й моральні муки, як О. Соколов, теж потрапив в полон. В оповіданні М. Шолохова “Доля людини” багато що здається нереальним, але загострення сюжетних ходів тільки підкреслює героїзм натури А. Соколова: три склянки горілки у фашистів на очах випиває виснажений чоловік, змушуючи себе встояти на ногах, біжить з каменоломні, під обстрілом пробивається через лінію фронту.

В. Тьоркін в поемі О. Твардовського двічі перепливає річку з крижаною водою, залишається живий, тому що його моральний вибір як солдата був однозначний, іншого способу закріпити військовий успіх він не бачив.

Коли сьогодні ми намагаємося осмислити подвиг людей у цій війні, то бачимо, що він полягає в силі російського народу, а найголовніше – в мужності і віру в Перемогу.

Треба пам’ятати не лише героїзм наших людей, а й мільйони загиблих від куль, голоду, непосильної праці, в полоні. У відомій пісні про війну на слова поета-фронтовика Б. Окуджави співається: “… нині нам потрібна одна перемога, одна на всіх, ми за ціною не постоїмо”. В. Некрасов був одним з тих людей, хто готовий був заплатити будь-яку ціну за Перемогу, і тим вище треба цінувати героїзм російського солдата.

Перемігши Німеччину, ми в очах всього світу перемогли фашизм. З трагічного досвіду XX століття видно, що фашизм завжди з’являється в періоди політичної та економічної нестабільності в державі. На жаль, це зараз спостерігається в Росії. Націонал-соціалістичні, ліберально-демократичні рухи об’єднуються під знаком свастики. І я відчуваю те саме, що й герой вірша В. Висоцького:

Тут, на трасі прямій,

мені, який не знав куль, здалося,

що і я десь тут

довоевивал неподалік.

Тому для мене

і шосе, наче багнет, загострюючись,

і лахміття свастик

бовталися на цьому багнеті.

Російський фашизм легко і безболісно розповсюджується по Росії, тому що православна країна наша завжди терпимо ставилася до сповідують іншу віру, дотримується іншої ідеології. Але я вірю, що російським фашистам не вдасться досягти своєї мети у встановленні нової диктату ри. Тут вже моєму поколінню треба докласти всіх зусиль, щоб не допустити відродження фашизму, приходу його до влади. Це ж теж свого роду війна. В. Висоцький правий у тому, що “зло називається злом навіть там, у світлому майбутньому нашому”, і “добро залишається добром у минулому, майбутньому і сьогоденні”.

На п’ятдесятиліття Перемоги ми ще раз схиляємо голови перед усіма захисниками Батьківщини і перед письменниками, які правдиво зобразили всі жахи війни, бо їхній внесок у Перемогу саме в цьому. Вони вступили в нерівну боротьбу з брехнею, показухою, жорстокою і несправедливою критикою і все ж таки перемогли.

Перемога народу в тій страшній війні – це перемога кожного простого солдата, подвиг якого вже в тому, що він був у цій війні. Заслуга російських письменників, що розвивали традиційну для нашої літератури тему війни, саме в тому, що вони показали, як одиничного подвигу народжувала масовий героїзм.





Схожі твори: