Головна Головна -> Твори -> «Епоха лихоліття» у ліриці М. Ю. Лермонтова

«Епоха лихоліття» у ліриці М. Ю. Лермонтова



Дитя “епохи лихоліття”, представник “втраченого покоління”, Лермонтов – поет туги й розпачу. Що живе в період миколаївської реакції, під час заборон, страт, посилань, час краху надій і розчарувань, “невідомий обранець” відкидав навколишній його світ: світ ненависних йому “духовних холопів”, “жалюгідних, злякавшись, подобострастний”, і деспотичної влади, що позбавляє людини свободи, права мислити, права мати високі гуманістичні ідеали. Цей світ “рабів і панів” був глибоко огидний Лермонтова, а тому поет був приречений на самотність знедолені.

Вже в 16 років Лермонтов замислюється про те, “як страшно життя цей кайдани … на самоті тягнути”, вже усвідомлює себе самотнім, “як цар повітряний”. Темою самотності пройнятий майже кожне лермонтовської вірш, воно є чільною в його творчості. Епітет “самотній”, звичайно, найбільш вживемо поетом, найбільш часто зустрічається в його творах. Всі теми лермонтовської лірики, будь то теми поезії або теми батьківщини, так чи інакше пов’язані з мотивами самотності, відкинутості, незрозумілості …

Існує кілька типових для Лермонтова мотивів, і один з них – самотність у натовпі. Поет хоч і вів світське життя, хоча мав знайомих у вищому товаристві, однак відчував, що “не народжений для світу”, “не вміє жити серед людей”, що не має ні часу, ні охоти “ділити їх шум, їх дрібні турботи” . Лермонтов відчував себе страшно самотнім, чужим серед світських людей, “малодушних, мерзенних рабів влади”, і світ, і душі яких – “пристойності стягнуті маски”. У їхньому товаристві “і нудно, і сумно, і нікому руку подати в хвилину душевної негоди …”. Дивлячись на майбуття з острахом, а “на минуле з тугою”, поет шукає ‘”рідної душі”, хоче “хоч тінь пристрастей, які вирують у його грудях, перелити в іншу груди”, але, чужий оточуючим його людям світла, він залишається один, “нікому своєї туги повірити не бажаючи”. Ця відторгнутих, відчуженість, свого роду духовне вигнання стають стійким мотивом лермонтовської лірики, який втілюється, зокрема, в алегорична вірші “Листок”: “… один і без мети по світу ношуся давно я, засох я без тіні, зів’яв я без сну і спокою … “Лермонтов усвідомлює себе” гнаним світом мандрівником “, і подібне ізгнаннічество стає не стільки нещастям, клеймом прокляття поета, скільки знаком переваги. Суспільство відкидає поета, не приймаючи його духовний світ, його переконання, а й сам поет відкидає суспільство, без жалю полишаючи його, даруючи йому “залізний вірш, облитий гіркотою і злістю”: “… вигнаним з країни рідної пишайся всюди, як свободою”. З мотивом ізгнаннічества пов’язаний і мотив бездомів’я, також характерний для Лермонтова: “Мій будинок скрізь, де є небесний звід”.

Нерідко самотність набуває для поета характер ув’язнення, своєрідного духовного полону, з якого поет не бачить виходу. Так, наприклад, алегорично вірш “В’язень”, ліричний герой якого “самотній, немає йому відради, стіни голи колом, тихо світить промінь лампади вмираючим вогнем …”. Лермонтов оповідає, звичайно ж, не стільки про фізичний несвободу, ув’язненні у в’язниці, а про стан духовної неволі, породжує самотність. Свобода ж, яку символізують “вільні птахи, які грають у синьому небі”, викликає біль і сором від неможливості її досягти … Мотив ув’язнення звучить і в поемі “Мцирі”, герой якої “мало жив і жив у полоні <…>, похмурий і самотній <…>, він виріс у похмурих стінах … “.

Отже, самотність, втілене в поемі Лермонтова в різних формах, складає суть духовного буття поета, основу його внутрішнього світу, тому тема ця носить для нього глобальний характер, набуває в Лермонтовський творах космічні, вселенські масштаби, нерідко реалізується за допомогою улюбленого Лермонтовим образу Демона, гнаного, відігнаного Богом ангела, який “залишився <…>, пихатий один, як раніше, у всесвіті без надії, без любові …”. Для поета образ самотнього володаря, вигнаного з небес, з яким Лермонтов і себе ототожнює в деякій мірі, є апофеозом самотності: “царства дивного всесильний пан” <…> “… давно в пустелі без притулку зацькований блукав <…>, нікчемною пануючи землею … “.

Своєрідною ж квінтесенцією туги, болю, які несуть поетові самотність, став вірш “Виходжу один я на дорогу …”, про який Добролюбов сказав: “Шедевр, написаний кров’ю”. У вірші це звучить мотив втоми від гіркоти розчарувань і, тому, що “так боляче і так важко”. Поет відчуває себе самотнім у межах світобудови, всесвіту. Не зумівши знайти “свободу і спокій”, досягти гармонії в цьому світі, він хотів би “забутися і заснути”, але “не холодним сном могили”, а так, щоб “у грудях дрімали життя сили”. Поет мріє занурюватися у вічно безхмарний світ, де немає ні болю, ні на самотність, але є гармонія і повнота буття, бажає злитися з природою, щоб над ним, “вічно зеленіючи, темний дуб схилявся і шумів”. Це стан сну, або, як казав Лотман, “смерть, схожа на життя”, здається Лермонтову єдиним виходом з самотності, інші ж, любов і дружба, для нього неможливі: у Лермонтова не було друзів, і його єдине вірш, присвячений другу Олександру Одоєвському, овіяне смутком і болем втрати, бо написано воно на смерть Одоєвського. Любов у Лермонтова була або нерозділена, або втрачена, що не приносить нічого, крім страждань і розчарувань. Більше того, поет був переконаний, що істинна, вічно живе любов неможлива в земному житті, де люди лише грали в це почуття, де воно ставало дрібним і суєтним. Таким чином, любов, лише жорстоким Лермонтова, ще більш посилювала його самотність, супутнє поетові все його життя … саме тому ліричний герой його віршів завжди самотній, відторгнення, роз’єднаний зі світом, бунтівний або змирився, що шукає спокою, гармонії, волі і переконуються у неможливості їх здобуття.


Загрузка...



Схожі твори: