Головна Головна -> Твори -> Падіння Старцева в оповіданні А. П. Чехова «Іонич»

Падіння Старцева в оповіданні А. П. Чехова «Іонич»



Одна з головних тем творчості Чехова – викриття “вульгарності вульгарного людини”, особливо в побуті і настроях інтелігенції. Тема “Іонич” – зображення мертвотно сили обивательщини і вульгарності. Чехов розглядає історію освіченого, ділового лікаря Дмитра Іонич Старцева, який перетворився у провінційній глушині відлюдника і черствого егоїста.

Дія оповідання розвивається на тлі провінційного містечка з його одноманітною і нудною обивательської життям. Показуючи поступове переродження свого героя, Чехов дає тільки переломні епізоди його життя, три низхідні щаблі.

На початку розповіді, коли Старцев тільки призначений земським (лікарем, він молодий, бадьорий, життєрадісний, він любить працю і свою професію I доктора. Старцев за своїм розвитком та інтересам (багато вищі за міські обивателів. Він здатний до щирих Iчувствам, любові, розуміє поезію природи, йому доступні (романтичні настрої. Але вже тоді Чехов натяками вка-• показують на ті риси свого героя, які отримають розвиток і потім перетворять його в “Іонич”, перш за все – практицизм і обачність. Так, наприклад, коли в розпал своєї любові до Котику Старцев приїжджає до Туркіна робити пропозицію, він не забуває матеріальної сторони справи. “А приданого дадуть, мабуть, чимало”, – думав він. Почуття любові було щирим, але неглибоким. Отримавши від Катерини Іванівни несподіваний відмова, йому “шкода було свого почуття, цієї своєї любові “, але важкий його настрій швидко минуло. Старцев за один рік у земстві встиг розвинути приватну практику, і його тягне до спокійного життя.

Минуло чотири роки. Чехов бере ті сторони життя Стар-цева, про які говорив раніше, і показує, як відбувається в’янення, спустошення людської душі. Раніше Старцев любив працю та з великим задоволенням працював у земській лікарні, тепер у нього велика практика в місті, і він ганяється лише за рублем, втративши інтерес і співчуття до хворих. Коло його інтересів надзвичайно звузився, і тепер хвилюють лише картярська гра і нажива. Глибину його душевного спустошення показує його ставлення до дівчини, яку він нещодавно любив. Тепер при зустрічах з Катериною Іванівною він відчуває лише занепокоєння і несвідомий страх за себе, за свою ситу, розмірене життя: “А добре, що я на ній не одружився”.

Минуло ще кілька років життя “без вражень, без думок”. Старцев ще більше погладшав, ожірел, важко дихає і ходить, “відкинувши голову назад”. Жага наживи остаточно заволоділа ним і витіснила інші почуття. Йому “колись зітхнути”, він, незважаючи на величезну приватну практику, не кидає і земського місця: його здолала жадібність, “хочеться встигнути і тут і там”. Він став товстошкірим і нечутливим до чужого горя. Проходячи через кімнати призначеного для продажу будинку, він, не звертаючи уваги на неодягнений жінок і дітей, тицяє палицею і питає: “Це кабінет? Це спальня? А тут що? ”

Коли в клубі хто-небудь заговорює про Туркіна, він запитує: “Це ви про тих, що донька грає на фортепья-нах?” Так говорити про дівчину, яку колись любив, нехай навіть любов і пройшла, може тільки людина, що дійшов до останнього ступеня духовної спустошеності.

Що привело Старцева до цього? Чехов стверджує: обивательська середа, вульгарна і мізерна, губить краще, що є в людині, якщо в самій людині немає якогось “ідейного протиотрути” і внутрішнього усвідомленого протесту. Історія Старцева змушує нас замислитися про те, що перетворює людину на духовного виродка. По-моєму, найстрашніше у житті – падіння особистості в трясовину обивательства і вульгарного міщанства.


Загрузка...



Схожі твори: