Головна Головна -> Твори -> Дві правди про людину в п’єсі М. Горького «На дні»

Дві правди про людину в п’єсі М. Горького «На дні»



П’єса “На дні” – вершина драматургії М. Горького. Центральна ідея п’єси – суперечка про людину, про те, що таке людина, що йому потрібніше-правда, часто жорстока, або гарна брехня. Авторську позицію висловлює Сатин, протилежну – Лука. П’єса мала грандіозний успіх за вихід, але сам автор був нею незадоволений. Читачеві ж мимоволі більше подобається гуманізм і людяність Луки, ніж полум’яні слова, вимовлені шулером: “Людина – це звучить гордо!” Сатин, що говорить ці слова, навіть і не намагається змінити своє становище: “Працювати? Для чого? .. Людина – вища ситості! .. “Горький не зміг знайти більш” позитивного “героя на дні суспільства, здатного вимовити слова про гордого Людину І через те ми відчуваємо фальш, неприродність у промовах Сатіна. Недарма пізніше Горький напише п’єсу “Старий”, в якій спробує позбавити образ Луки чарівності, розповівши про темне минуле свого героя.

Нічліжка для жебраків – символ, образ останнього дна, на яке опустилися люди, що втратили сенс життя, що втратили надію і віру в себе. П’єса починається з опису жахливої обстановки нічліжки. Всі персонажі – “колишні люди”: Барон – колишній аристократ, Актор-артист, Кліщ – робітник. Хтось із них вже зневірився: Актор, Ганна, Попіл, Настя шукають вихід у мріях, і тільки Кліщ дійсно хоче вирватися звідси. Крайню позицію займає Сатин, яка зневажає працю і будь-які соціальні умовності.

З появою Луки з його філософією любові і жалю до людини одноманітне життя нічліжки змінюється. Спочатку Лука був задуманий як негативний персонаж, у той час як Сатин – позитивний.

. Але автор, будучи письменником-реалістом, створив образ мандрівника набагато складніше і багатше, ніж передбачалося спочатку. Існує думка, що в образі Луки пародійно показаний Л. Толстой з його філософією непротивлення.

Про сам Луці ми знаємо дуже небагато: мандрівник “років шістдесяти”. Він добрий (в усякому разі, таким він постає перед нами), він шкодує людей, намагається пробудити в них надію, проповідує співчуття до людини. Він вважає, що повна правда для людини згубна, тому й розповідає історію про бідняка, який жив однією надією – знайти праведну землю – і не пережили розчарування у своїй мрії. І дійсно, Актор кінчає життя самогубством, не витримавши “правди” Сатіна. Недаремно п’єса закінчується словами Сатіна: “Ех … зіпсував пісню … дур-рак!”

Лука втішає Анну, обіцяє їй загробне життя: “Відпочинеш там !..”,-хоча сам не вірить у Бога (” У що віриш, то і є … “- ухильно відповідає він попелу на це питання); робить вигляд, що вірить Насті: “Я-вірю! .. Коли ти віриш, була в тебе справжня любов … значить – була вона! “Старий дарує надію Акторові:” Ти … лікуйся! Від пияцтва нині лікують … Безкоштовно … “, вказує дорогу попелом:” … Іди з нею звідси … “. І він по-своєму має рацію. Дійсно, навіщо жінкам, з дитинства живуть у жорстокої дійсності і ніколи не бачили в житті прекрасного, потрібна жорстока правда – нехай вони будуть щасливі хоча б у мріях. Актор ж і Попіл по-справжньому повірили Луці і вирішили вирватися з убогості і бруду. І, як знати, можливо, це б їм вдалося … Так, Актор говорить: “Я сьогодні – працював … а горілки не пив”. Він нарешті відчув себе людиною, у нього з’явився інтерес до життя, він навіть став згадувати вірші.

З появою Луки виникає основний конфлікт п’єси. Зав’язується суперечка про людину між двома героями: сатин і Лукою. Странник має великий вплив на всіх мешканців нічліжки, в тому числі і на Сатіна. Він “розбудив” шулери, пробудивши в ньому людину. Сатин неприйнятна позиція Луки, але той, принаймні, змушує його замислитися. Недарма Сатин забороняє всім погано відгукуватися про старого: “Он-розумниця! .. Він … подіяв на мене, як кислота на стару і брудну монету … “Саме тепер Сатин вимовляє свій знаменитий монолог:” Я-розумію старого … так! Він брехав … але-це з жалості … Хто слабкий душею … і хто живе чужими соками, – тим брехня потрібна … Брехня – релігія рабів і господарів “. “Правда – бог вільної людини!” – Такий девіз Сатіна. Людина зобов’язана знати, як низько він упав, щоб почати нове життя, говорить шулер. Людина “вище за все”, він ні в чому не має потреби: ні в любові, ні в жалості, ні в співчутті. Справжній, вільний, сильний людина гідна правди. Безумовно, філософія Сатіна – це рання романтична філософія автора, згідно з якою “людина вище жалості”, “людина є всі” і “немає нічого, крім людини”.

І з цим важко посперечатися, тим більше що сюжет розвивається відповідно до позиції автора: попелу заарештовують, зникає Наташа, вмирають Актор і Анна, і навіть Кліщ упокорюється зі злиднями та втрачає останню надію на нове життя, тобто Лука нікому реально не поліпшив життя . Втіха Луки діє недовго: правда знову приводить людину до розчарування, але хоча б якийсь час він буде щасливий, і іноді це вже важливо.

Таким чином, незважаючи на певну позицію автора, основне питання п’єси залишається невирішеним. Кожен заново вирішує його для себе. Мені здається, що будь-якій людині потрібна іноді підтримка і співчуття, хоча жити одними ілюзіями теж безглуздо.





Схожі твори: