Головна Головна -> Твори -> Тема поета і поезії у творчості А.С. Пушкіна

Тема поета і поезії у творчості А.С. Пушкіна



За віршам:

“Розмова книгарі з поетом”, 1824;

“Пророк”, 1826;

“Поет”, 1827;

“Чернь”, 1828;

“Поетові”, 1830;

“Ехо”, 1831;

“Я пам’ятник собі воздвиг нерукотворний …”, 1836.

Поезію не повинно вважати зайвою розкішшю; коли поет своєю дужою лірою пробуджує народний дух, то він скоює героїчний подвиг.

Альфред Теннісон (англ, поет)

Пушкін – поет світового значення, який прекрасно знає поезію всіх часів і народів, все своє життя присвятив поетичної творчості, написав багато віршів, які розкривають з різних сторін тему поета і поезії. У цих віршах поет ставить і вирішує такі найважливіші питання: у чому сутність самого процесу творчості, якими духовними рисами повинен володіти поет, його ставлення до навколишнього світу, зміст поетичних творів, в чому полягає заслуга поета перед своїм народом? Для Пушкіна поезія – мистецтво, найвищий прояв творчого духу. Тому обов’язковою умовою творчої діяльності була для поета свобода творчості, незалежність особистості.

У вірші “Поет” автор дає характеристику творчого акту поета. Поезія, на думку Пушкіна, полягає не в тому, щоб у віршах переказати свої звичні почуття і думки. Поет в житті може нічим не відрізнятися від звичайних людей. Це тому, що не проявляються його особливі властивості як поета, його “душа” спить, і “мовчить його святий ліра”. Коли ж до нього приходить натхнення, коли він чує поклик бога поезії Аполлона, то повністю змінюється: проявляються його високі поетичні, людські якості – мудрість, проникливість, глибина почуттів, благородство.

Але лише божественний дієслово

До слуху чуйного торкнеться,

Душа поета стрепенеться.

Поет шукає самотності, спілкування з природою, щоб вірно і сильно виразити в поетичних словах високий вміст пробудженої душі.

Після подій 14 грудня 1825 без зв’язку з друзями, самотній Пушкін жив у Михайлівському, як ніби “в пустелі похмурою”. Його хвилювали думи про долю і призначення письменника в умовах жорстокої миколаївської реакції. Він готовий був не тільки розділити долю “друзів, братів, товаришів”, а й неухильно продовжувати розпочату ними благородну справу своїм поетичним словом. Однак заявити про це відкрито було не можна, і Пушкін створює алегоричний вірш “Пророк”, написане, як припускають, безпосередньо під враженням кривавої розправи з декабристами у 1826 році. Вірш являє собою поетичне перекладення однією з легенд біблії. Пушкін навмисне зберігає старовинний біблійний стиль і вводить церковнослов’янські слова. Сенс вірша алегоричній: у вигляді пророка виступає поет-громадянин, який несе своє полум’яне слово в народ. Шестикрилий серафим змінив у ньому все: зір, слух, серце. Поетові дано все бачити, все чути, все знати, він сповнений почуття любові, правди, справедливості, слово його буде “палити серця людей”. Авторська думка в тому, що поезія – важкий, мудре справу, вона непосильно не посвяченим у таємниці поетичного мистецтва. Поет – це пророк, якому дано бачити, чути і розуміти те, що не розуміє звичайна людина. Змістом поезії має бути життя в усьому її різноманітті. А призначення поета – “глаголом жечь сердца людей”, тобто поезія не повинна служити обраним, вона повинна мати високе суспільне значення. Слово поета має нести правду, справедливість, любов.

Темі вірша – героїчному служінню людям – відповідає високий, урочистий склад і тон твору. Це створюється вживанням архаїзмів, слов’янізмів (“віщі зіниці”, “і почув я”), особливими конструкціями фраз (фрази-інверсії). Особливою виразністю відрізняються дієслова, що передають процес перетворення поета в поета-пророка: ширяємо, відкрилося, розсік, взивав, віждь, вислухай. Злитість змісту і форми в цьому вірші впливала на читача. У первинному варіанті останні чотири рядки звучали більш гостро, як пряме викриття поетом-пророком царя-тирана:

Повстань, пророк, пророк Росії,

У ганебний ризи зодягнися,

Іди і з верві на шиї

До вбивці мерзенній стань.

У 1833 році Пушкін написав вірш “Осінь”. Остання строфа цього вірша незакінченого присвячена темі творчості. Тема поета і поезії ставиться тут як жива, образна картина стану поета в хвилини натхнення, у ледь вловимі моменти зародження поетичних створінь.

… У коминка забутому

Вогонь знову горить – то яскраве світло ліет,

Те тліє повільно – а я перед ним читаю,

Іль думи довгі в душі моїй плекаю.

І забуваю світ, і в солодкій тиші

Я солодко приспаний моєю уявою

І пробуджується поезія в мені.

Поезія народжується з багатоманітного нескінченного ряду відчуттів, роздумів, спостережень, переживань. В душі поета відбувається “уява”, “стиснення душі ліричним хвилюванням”, “думки хвилюються в відвазі, і рими легкі назустріч їм біжать”. Зображення душевного стану поета в хвилини творчості, натхнення закінчуються рядком:

Хвилина – і вірші вільно потечуть.

Так поет розповідає про зародження його поетичних творів.

У вірші “Поетові” Пушкін говорить про незалежність творчості від оцінки натовпу. Він на собі випробував похвали, “суд дурня і сміх натовпу холодної”, однак не втратив віру в себе та своє покликання. Він закликає поета:

… Дорогою вільної

Іди, куди тягне тебе вільний розум.

Ти сам свій вищий суд,

Всіх суворіше оцінити вмієш ти свою працю.

Вірш написаний у формі сонета, старовинної віршованій формі, і підкреслює незалежність творчості автора. В уявленні багатьох сучасників Пушкіна натхнення поета і його матеріальні розрахунки ніяк не узгоджувалися. Він, будучи поетом-професіоналом, розрізняв в поетичному працю дві сторони: творчий процес я його результат – “рукопис”.

Не продається натхнення,

Але можна рукопис продати.

Так говорить автор у своєму вірші “Розмова книгарі з поетом”. Право на оплату праці представлялося Пушкіну природним і законним, так як забезпечувало життя.

У 1831 році написано вірш “Луна”. Воно являє собою розгорнуте порівняння. Поет подібний луни. Ехо чуйно відгукується на всі навколишні його звуки.

Чи реве звір у лісі глухому, засурмлять чи ріг, гримить грім чи, Співає чи діва за горбом – На всякий звук Свій відгук у повітрі порожньому Народиш ти раптом.

Так і поет відображає у своїй творчості всі явища навколишнього життя. 21 серпня 1836 Пушкіним було написано велику вірш “Я пам’ятник собі воздвиг нерукотворний …”, яке є поетичним виразом багаторічних роздумів поета про призначення мистецтва, про найістотніших сторонах своєї творчості, про свої заслуги перед Батьківщиною. У вірші Пушкін з гордістю говорить про народне визнання його творів – до пам’ятника “не заросте народна стежка”; про гуманізм своєї творчості – “почуття добрі я лірою будив”, і про волелюбність – “… в мій жорстокий вік прославив я свободу і милість до занепалим закликав “.

Пушкін вважає себе не просто росіянином, але і загальнонаціональним поетом. воей поезією він звертається до всіх народів, як до рівних:

Чутка про мене пройде по всій Русі великій,

І назве мене всяк сущий в ній мова.

І гордий внук слов’ян, і фінн,

І нині дикої тунгусо, і друг степів калмик.

В “Пам’ятнику” поет стверджує не тільки важливість своєї творчості для всіх народів Росії, а й своє світове значення:

І славен буду я, аж поки в підмісячному світі

Живий буде хоч один піїт.

У вірші надзвичайно високо розуміння значення поета і поетичної творчості. “Нерукотворний пам’ятник” Пушкіна “вознісся вище … головою непокірною Олександрійського стовпа” – це символічне і горде затвердження величі справи, ‘їм скоєного. Високої урочистій темі вірші відповідає і жанр (ода), і мірний шестистопний ямб, зрідка змінюється чотиристопним, і урочиста промова, насичена архаїзмами і старослов’янськими словами.

Високо цінуючи гідності пушкінської лірики, Бєлінський писав: “Жоден з російських поетів не може бути стільки, як О. С. Пушкін, вихователем юнацтва, освітню, фізкультурно юного почуття. В поезії Пушкіна є небо, але їм завжди пройнята земля “.

У 1987 році наша країна відзначала пушкінський ювілей. Свято поета проходив у всіх пушкінських місцях. Директор Будинку-музею поета в Михайлівському С. С. Гейченко казав: “Ми щасливі, маючи такого поета, як Пушкін, але і Пушкін повинен бути щасливий, маючи таких нащадків”.





Схожі твори: