Головна Головна -> Твори -> Проблема морального вибору в романі М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита»

Проблема морального вибору в романі М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита»



Добро і зло … Поняття вічні і нероздільні. Поки живе людина, вони будуть боротися один з одним. Не завжди носіями добра і зла бувають різні люди, особливої трагічності досягає ця боротьба, коли вона відбувається в душі однієї людини.

Роман М. О. Булгакова “Майстер і Маргарита” присвячений боротьбі добра і зла. Автор в одній книзі описує події двадцятих років нашого століття і біблійних часів. Дії, що відбуваються в різний час, об’єднані однією ідеєю – пошуками істини і боротьбою за неї.

Перенесемося в далекий Ершалайм, до палацу прокуратора Юдеї Понтія Пілата. “У білому плащі з кривавим підбивкою” з’являється він перед людиною років двадцяти семи, у якого “руки зв’язані за спиною, під лівим оком синець, в кутку рота – садно із запеченою кров’ю”. Людина цей – звуть його Ієшуа – звинувачується в підбурюванні до руйнування ершалаімского храму. Арештант хотів було виправдатися; “Добра людина! Повір мені … “Але його” навчили “дотримуватися етикету:” Крисобой вийняв бич і .., вдарив арештованого по плечах … пов’язаний миттєво звалився на землю, неначе йому підрубали ноги, захлинувся повітрям, фарба втекла з його обличчя, і очі обессмислілісь … ”

Важко не погодитися з тим визначенням, яке дав собі прокуратор: “люте чудовисько”. Понтій Пилат живе за своїми законами: він знає, що світ поділений на володарюють і підкоряються їм, що формула “раб підпорядковується пану” непорушна. І раптом з’являється людина, яка думає інакше: “… звалиться храм старої віри і створиться новий храм істини”. Більш того, цей “бродяга” сміє пропонувати: “Мені прийшли в голову деякі нові думки, і я охоче поділився б ними з тобою, тим більше, що ти справляєш враження дуже розумної людини”. Він не боїться заперечувати прокуратору і робить це настільки майстерно, що Понтій Пилат приходить на деякий час в замішання. У Ієшуа своя життєва філософія: “… злих людей немає на світі, є люди нещасливі”.

У невинності арештанта прокуратор переконався відразу. Звичайно, він дивакуваті і наївний, його промови кілька крамольних, зате “волоцюга” має чудовий властивістю знімати головний біль, яка так мучить прокуратора! І у Понтія Пілата вже склався план дії: він оголосить Ієшуа божевільним і вишле на острів у Середземне море, туди, де знаходиться його резиденція. Але це виявилося неможливим. Юда з Кір’ят представив такі дані про “Божевільні”, що намісник кесаря не мав права не стратити його.

Прокуратор хотів і навіть спробував врятувати новоявленого “пророка”, але той рішуче не хотів відмовлятися від своєї “істини”: “У числі іншого я говорив, що всяка влада є насильством над людьми і що настане час, коли не буде влади ні кесарів, ні будь-якої іншої влади. Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде непотрібна ніяка влада “. Всесильний прокуратор у владі страху втрачає залишки гордого гідності: “Ти гадаєш, нещасний, що римський прокуратор відпустить людину, що говорив те, що говорив ти? Або ти думаєш, що я готовий зайняти твоє місце? Я твоїх думок не поділяю! “Виявляється ганебне малодушність розумного і майже всесильного правителя: через острах доносу, боязні погубити власну кар’єру Пилат йде проти своїх переконань, голоси людяності й совісті. І Понтій Пилат кричить так, щоб чули всі: “Злочинець! Злочинець! Злочинець! ”

Ієшуа страчений. Чому ж мучиться прокуратор? Чому йому сниться сон, ніби він не послав на страту бродячого філософа і цілителя, ніби вони йдуть разом по місячній доріжці і мирно розмовляють, і він, “жорстокий прокуратор Іудеї, від радості плакав і сміявся уві сні”? Могутність Понтія Пілата виявилося уявним. Він боягуз, вірний пес кесаря. Совість мучить його. Йому ніколи не буде спокою – він розуміє, що прав Ієшуа. У Ієшуа залишився учень і послідовник – Левій Матвій. Він продовжить справу свого Вчителя. У євангельській легенді закладені вічні істини, які, будучи забутими, неодмінно нагадають про себе.

Велика кількість як явних, так і майже невидимих паралелей пов’язують зображення Ершалаіма двадцятих років I століття і Москви двадцятих років XX століття. Герої та часи як ніби різні, а суть одна. Ворожнеча, недовіра до інакомислячих, заздрість царюють у світі, який оточує Майстра. Не випадково там з’являється Воланд. Воланд – це художньо переосмислений автором образ Сатани. Сатана і його помічники оголюють сутність явищ, висвічують, підсилюють, виставляють на загальний про зір всяке зло. Фокуси у вар’єте, витівки з підписувати папери порожнім костюмом, таємниче перетворення радянських грошей в долари та інша чортівня – це оголення прихованих вад людини. Стає зрозумілим сенс фокусів у вар’єте. Тут відбувається випробування москвичів на жадібність і милосердя. Наприкінці вистави Воланд приходить до висновку: “Ну що ж … вони – люди як люди. Люблять гроші, з чого б ті не були зроблені – зі шкіри чи, з паперу, чи з бронзи або золота. Ну легковажні … ну, що ж … і милосердя іноді стукає у їхні серця … звичайні люди … загалом, нагадують колишніх … квартирне питання тільки зіпсувало їх … ”

Вічне прагнення людей до добра нездоланно. Минуло двадцять століть, а уособлення добра і любові – Ісус Христос – жваво в душах людей. Майстер створює роман про Христа і Пілата. Христос для нього – це мисляча і страждає особистість, яка стверджує гідність безкорисливого служіння людям, що несе неминущі цінності в світ.

Дуже цікава історія Майстра і Маргарити. Майстром керує жага пізнання. Він намагається проникнути в глибину століть, щоб розібратися у вічному. Як і Фауста, пізнання йому дає Сатана. Явно проглядається паралель між Майстром і Ієшуа. Не даремно слово “Майстер” пишеться з великої літери, а доля цієї людини трагічна, як і у Ієшуа. Майстер – це збірний образ того, хто прагне пізнати вічні закони моральності.

Маргарита в романі є носієм величезної, поетичної і натхненної любові, яку автор назвав “вічною”. І чим більше непривабливим, “нудним, кривим” постає перед нами провулок, де ця любов виникає, тим більше незвичайним виявляється це почуття, що спалахнуло “блискавкою”. Маргарита бореться за Майстра. Погодившись бути королевою на Великому балу повного місяця, вона за допомогою Воланда повертає Майстра. Разом з ним під гуркіт що очищує грози вона переходить у вічність.

Кожне покоління людей вирішує для себе моральні проблеми. Одні інколи “прозрівають”, заглядають “всередину” себе. “Не обманюй-то хоч сам себе. Ніколи слава не прийде до того, хто складає погані вірші … “- безжально судить себе Рюхін. Іншим не дано “прозріти”. Берліозу, главі МАССОЛІТа, така можливість вже не випаде, він загинув страшною, безглуздою смертю. Пройшовши через страждання, очищується і піднімається на більш високу моральну ступінь поет Іван Бездомний:

Пішовши від нас, Майстер залишив нам свій роман як нагадування про те, що наші моральні проблеми вирішувати нам самим.


Загрузка...



Схожі твори: