Головна Головна -> Твори -> Цілі і способи вивчення світової літератури в школі

Цілі і способи вивчення світової літератури в школі




Величезну роль тут відіграють мови народів світу. Пора нарешті подолати пануючий у нашій системі освіти лінгвістичний моноцентризм, тобто орієнтацію на вивчення насамперед однієї мови (інші ж мови вивчають або формально, або просто недостатньо). Необхідно бачити в рідною мовою не тільки його споконвічну красу, але і різноманіття його взаємодії з мовами інших народів. Наша мова – це наша духовна батьківщина, і він же є арена, на якій зустрічаються культури самих різних народів. Вивчати рідну літературу не можна без урахування цього міжнаціональної-лінгвістичного фактора.
У школі немає необхідності прагнути до повноти охоплення світової літератури – та й просто це неможливо. Проте цілком реально прагнення з’єднати аналіз окремих творів з широкими узагальненнями, що складаються в певну систему. Треба лише всіляко уникати сухого, нудного теоретизування, що вбиває уяву дітей. Теорію найкраще підносити школярам як гру, яка об’єднує веселе і близьке їм з серйозним.
Моноцентризм шкідливий і при вивченні рідної літератури. Будь-яка можливість нехай буде використана для порівнянь і зіставлень своїх авторів із зарубіжними, іноземних творів – з російськими, українськими, узбецькими і т. д. Тільки в цьому випадку ми можемо виховати справжніх патріотів “ясно усвідомлюють своє місце у світовій історії, світової культури.
Широкий погляд на світ, що формується при знайомстві з літературами різних народів, дасть молодим людям впевненість у собі – особливо коли вони навчаться критично засвоювати духовну спадщину століть. А справжня критика нерозривно пов’язана з творчістю. Ось чому наша методика передбачає постійне творче змагання з досліджуваними авторами. Неважливо, що сили явно не рівні! Немає ніякого блюзнірства у тому, що діти, ще недавно навчилися порівняно побіжно писати, будуть змагатися, скажімо, з Андерсеном в творі казок. Адже сам-то великий казкар тому й міг створювати свої чудові твори, що в глибині душі залишався дитиною. А дитині, як відомо, властиво хотіти стати дорослим.
Під час знайомства з літературою та іншими видами мистецтва у дітей розвивається одночасно образне і дискурсивне мислення. У всякому разі, до цього спрямовані наші спроби організувати роботу школярів на уроках світової літератури.
Найважливішу роль відіграють у цьому міжпредметні зв’язки. У нас піде мова не тільки про зв’язки літератури з іншими видами художньої творчості, але і з історією, політикою, а також з природними і точними науками. Є у нас спроби об’єднати вивчення літератури з людинознавством, з окремими філософськими проблемами. Можливо, вони невдалі. Але саме прагнення до подібного синтезу, по-моєму, необхідно.
Ще одне, чисто особисте зауваження. У радах і рекомендаціях цієї книги частенько звучить імперативна форма: “треба”, “потрібно”, “необхідно”, “слід”. Що робити, автор виховувався в дусі авторитарної педагогіки і до цих пір не може позбавитися від її впливу. Читачам залишається, враховуючи цю обставину, підставляти замість слів-перед писань вираження умовного способу: “бажано”, “хотілося б”, “може бути”, “краще буде” і ін Тобто перекодувати текст з авторитарної системи в структуру пропозицій і припущень .
Тепер ми розгорнемо свої тези в конспективно виклад думок про вивчення світової літератури в школі.
Мова йде про те, які є у людства шанси на виживання. У цих умовах всі люди землі повинні усвідомити себе не тільки як сукупність держав і націй, але і як єдине ціле співтовариство, що має єдині глобальні і космічні цілі. Тут мова буде йти не тільки про світову літературу, але ширше – про світову культуру, світової історії, про колективний досвід людства, про єдину його батьківщині, планеті на ім’я Земля. Виховання патріотизму не може здійснюватися успішно, якщо школярі не навчаться розбиратися у складних національних проблемах, якщо вони не стануть дійсно інтернаціоналістами.
Всі ці важкі проблеми залишаться для учнів порожнім звуком, якщо справа зведеться до лекцій, політінформації, на яких зачитуються статті з газет, переказуються останні новини. Тут як раз необхідно привести в дію міжпредметні зв’язки.
У нас занадто довго боялися говорити про міжнаціональні відносини, боялись, як би чого не вийшло. Звичайно, не в цьому мовчанні головна причина трагічних конфліктів, що спалахнули в нашій країні з кінця 80-х років, але ж і воно сприяло дезорієнтації молоді.
Не вникаючи у всю глибину проблеми, зазначимо, що і наша література навіювала народу “сон золотий” про повне благополуччя в національному питанні.
Не дивно, що переважна більшість школярів і багато словесники навіть не замислюються над тим, що досліджуваний ними в школі Сервантес писав по-іспанськи, Шекспір – по-англійськи, а Сент-Екзюпері – французькою мовою. Таким учням і вчителям чуже уявлення про перекладача, про людину, чия праця являє собою зриме втілення ідеї інтернаціоналізму у світовій літературі. Питання про переведення встав зараз особливо гостро, коли республіки одна за одною стали надавати мові корінної національності статус державного. Довгий час російське населення багатьох республік не вважало своїм обов’язком вивчати “місцевий” мова, обмежуючись у кращому випадку знанням побутової лексики, ходових фраз.
Не завадило б словеснику координувати свою роботу з вчителем іноземної мови. Якщо вивчається “Фауст” Гете, варто прочитати в класі хоча б одну строфу по-німецьки. Або нехай прозвучить будь-яке вірш великого поета, взяте з підручника німецької мови. Якщо в школі вчать англійську мову, вона стане в нагоді при зверненні до Шекспіра. У будь-якому випадку проблема перекладу не може ігноруватися так, як це робиться до цих пір. Треба ставити її і суто практично: друзі, чому ви не хочете займатися перекладом? Це важко, згоден. Це марно? Дозвольте не погодитися! До того ж, якщо сказати правду, ми всі, ви теж, з самого раннього дитинства раз у раз перекладаємо з однієї мови на іншу. Не вірите? А от давайте подумаємо.
Якщо учні не здогадаються, про що йде мова, вчитель підказує їм: ми з дитинства вчимося розуміти мову жестів. Собака ласкаво виляє хвостом, і нам зрозуміло – вона рада нам чи чекає від нас їжу. Відомий нам мову дорожніх знаків. Ясно, що чим більше ми будемо знати мов, тим легше нам буде жити в світі. Наведу приклад з роботи нашого літературного гуртка. Гена К. насилу перемагав німецький, але цікавився зарубіжною літературою. За моєю порадою він зайнявся перекладами з Гете. І одного разу здивував викладачку, показавши їй свій нехай недосконалий переклад важкого німецького тексту. Хлопчик з м. Туркестану пише вірш “Наші мами” по-російськи і на моє прохання сам перекладає його на рідній, узбецька мова. А потім використовує свій досвід у роботі шкільного літературного гуртка.
До формування повноцінного представлення про світову культуру слід йти послідовно. Що вона таке? Перш за все це безперервний процес взаємообміну інформацією, в ході якого йде кодування і декодування різних мов. Культура в цьому плані моделює природу, у якої теж незліченна безліч мов, систем інформації. Значить, природа теж безперервно переводить сама себе! Або, інакше кажучи, вона як би грає сама з собою в мовні ігри. Давайте і ми з вами, хлопці, будемо грати, навчаючись біля нашої спільної матері-природи. Що нам говорить півень, коли співає своє “кукуріку”? А чи говорить він насправді саме ці звуки? Чому, наприклад, у англійців вважається, що півник кричить “кок-е-Дудль-ду”? Може бути, півні у татар, грузинів, молдаван співають ще якось інакше? Чи розуміють нас корова, собака, квітка? Якщо хтось з нас побажає стати кішкою, а інший – собакою, давайте послухаємо їх, чи знайдуть вони спільну мову, чи зрозуміють один одного? Ми ж будемо уважно слухати і після переведемо їх розмова на людську мову. Сподіваюся, серед вас є хлопці, які мають вдома акваріум з рибками або хом’ячка, собаку. Розкажіть, як ви розумієте своїх “братів менших”. Ви чули, може бути, що деякі вчені навіть вміють розмовляти мовою дельфінів та інших тварин? Добре б було кому-небудь з нас побільше дізнатися про це!
Від таких розмов у подальшому можна переходити до обговорення тем: “Про що говорять наші майки, блузи, футболки, сумки?”, “На одному чи мовою” розмовляють “з нами фільми: художній ігровий, документальний, мультиплікаційний?”, “Як я розумію мову танцю? “і т. п. У старших класах корисно буде ознайомлення з мовами ЕОМ, з генетичним кодом, програмуючим жива істота, з мовами типу есперанто, з шифрами CETI, за допомогою яких учені намагаються встановити зв’язок з позаземними цивілізаціями.
Всі подібні заходи послужать виробленню у школярів як життєвої практичної орієнтації, так і наукового світогляду. Ось простий приклад. Саратовська область давно дружить з областю Західно-Словацької, що входить в Чехо-Словаччину. Незнання того елементарного факту, що в цій країні живуть дві нації, не раз призводило до неприємних наслідків – приїжджають до нас у гості словаки ображалися, коли їх вітали як чехів.
І навпаки, вияв істинного уваги до дружньої нації дає хороший результат. Саратовський письменник Іван Шульпин був втішений тим, що словак Іван Габай переклав кілька його оповідань. Освоївши з моєю допомогою словацьку мову, саратовчанін, у свою чергу, порадував читачів журналу “Волга” перекладами творів свого колеги з братньої республіки. Ось невеликий, зате конкретний факт зміцнення зв’язків між слов’янськими народами.
Звернення до перекладів, на жаль, незвично для багатьох наших словесників. Вони звикли все життя працювати на рідній мові, і звернення до промови іноземної їм представляється абсолютно зайвим справою, відволікаючим від головного. А пора б уже зрозуміти, що штучні перегородки між рідною та іншими мовами є однією з перешкод розвитку та патріотичного та інтернаціонального мислення. Спробую довести це прикладом з нашої рідної мови. Чи все зрозуміло в ній нам, її носіям? Звичайно ж, ні. Досить провести в класі анкету, пред’явивши дітям список слів іноземного походження, скажімо, з першої сторінки свіжого номера газет “Правда”, “Комсомольська правда”. Досвід показує, що в середньому 90-95% молодих людей погано уявляють значення таких термінів, як “абсолютний”, “агломерація”, “антиномія”, “конвергенція”, “конструктивний”, “ратифікація”, не кажучи вже про “імпічмент” , “іногура-ції”, “спонсора”. Для кого ж тоді намагаються наші журналісти? Чи потрібні вони нам? Чи розуміємо ми їх газетно-журнальний російську мову? Такі питання варто було б винести на один з уроків рідної мови, коли ми не хочемо нічого знати про “чужих” говірками.
Візьмемо тепер зовсім інший пласт лексики. Це діалектні слова і вирази, якими багата наша література, Особливо у творах Ф. Абрамова, В. Астаф ‘єва, В. Бєлова, Євг. Носова, В. Распутіна і близьких їм авторів.
Беремо, наприклад, повість Бєлова “Звична справа” і читаємо: “бажіться”, “Бахор”, “волок”, “гли-ко”, “гугоргать”, “закрутки”, “ізладіть”, “прігнеться”, “очеп”, “сорожіна”, “тринкать” та ін Знову адже словник потрібен, щоб дійшов до нас зміст цих слів. Інший скаже: а навіщо нам все це мотлох? І буде тричі не правий, бо в давнини, що минає і “темної”, найцінніша частина нашого духовного стану.
І останнє зауваження про вивчення мов як кореневого шару світової літератури. Ми говоримо, наприклад, в школі про світове значення творчості Пушкіна, І частіше за все це загальні, абсолютно не цікаві для дітей слова, нехай навіть вони проголошено емоційно. А що якщо зробити так: перед уроком, присвяченим цій темі, вчитель розучує з окремими хлопцями уривки з віршів поета в перекладах українською, калмикской … Звучать рядки: “… і назве мене всяк сущий в ній язик”. Встають діти – і ці мови звучать! Тексти можна дістати, звернувшись, скажімо, в педінститути відповідних республік.
За матеріалами: Уроки світової літератури в школі. Книга для вчителя. Вахрушев






Схожі твори: