Головна Головна -> Твори -> Образ Дона Гуана у творі «Камінний гість»

Образ Дона Гуана у творі «Камінний гість»




Пішла в минуле епоха похмурого середньовіччя з її суворим аскетизмом і войовничої релігійністю. Звичаї і забобони середньовіччя ще живі, але духовне обличчя людей, психологічний клімат суспільства докорінно змінюється. У найбільш передових представників свого часу, що звільнилися від суворих релігійних заборон, прокинулися вільні пристрасті. Вони радісно приймають життя, безоглядно віддаються насолодам, абсолютно розкріпачуються морально. Правда, індивідуалістичне свідомість, егоїстичне прагнення «у що б то не стало» домогтися задоволення своїх бажань, здатність переступити через все, погляд на будь-якого зустрічається на шляху як на перешкоду прирікають героїв на самотність і в кінцевому рахунку на загибель.

Дон Гуан – типовий представник зароджуваного покоління сміливих, рішучих, безоглядно йдуть до своєї мети людей, які ставлять себе над суспільством і віджилої мораллю індивідуумів. Слуга його Лепорелло переконаний, що таких, як він, шукачів пригод, в Мадриді чимало, називаючи їх по рішучої манері поведінки і романтичного стилю одягу так:

* … Свій же брат, нахабний кавалер,
* З шпагою під пахвою і в плащі!

Дон Гуан, незважаючи на таємне повернення у місто із заслання і прийняті запобіжні заходи, не дуже стурбований тим, що його можуть впізнати: він переконаний в поблажливості іспанського короля, видаліть його з-за вбивства знатного командора лише для годиться:

* Вже певно голови мені не відрубають.
* Адже я не державний злочинець.
* Мене він видалив, мене ж люблячи;
* Щоб мене залишила у спокої
* Родина вбитого …

Герой веде себе в повній відповідності з моральними принципами того середовища, породженням якої він є. Він життєрадісний, велелюбний, переповнений жагою чуттєвих задоволень. Дон Гуан не знає ні небесного, ні земного страху, він йде до мети напролом, граючи і своїм і чужим життям, безтурботно сприймаючи будь-яку жертву як прикру перешкоду, яке необхідно усунути зі шляху. Убивши Дона Карлоса без будь-якої полювання і неприязних почуттів, Дон Гуан без найменшого каяття філософськи кидає Лаурі: Що робити? Він сам того хотів. Легковажна Лаура, цей Дон Гуан у спідниці, така ж чуттєва, розкута, піддається найменшим душевним поривам, вільна від будь-яких моральних норм, звертається до коханця з неприхованим захопленням:

* Мій вірний друг,
* мій вітряний коханець.

Ніякої образи у героїв один на одного немає – вони надто схожі, дуже добре знають свої слабкості, та й вільні від високих почуттів, щоб ревнувати або висловлювати всерйоз претензії. Обидва упиваються земними радощами, безстрашно прагнуть до насолод, не зупиняючись перед перешкодами, »погрозами, небезпеками, знаходячи в них особливу принадність, гостроту життя. Обидва зневажають будь-які моральні норми, анітрохи не цінують право інших на прояв своєї індивідуальності, особисту свободу, легко сприймають принесену в жертву власним задоволень чуже життя. Вони стоять поза моральності, поза моральних принципів, вони природно безпринципні, як сама природа.

Правда, Дон Гуан, безумовно, набагато духовно багатшими своєї коханки, тонше, складніше. Лаура живе тільки справжніми потягами, Дон Гуан обтяжений пам’яттю, співчуттям, почуттям прекрасного, він справжній поет любові. Про ранньої смерті однієї з своїх коханих він щиро шкодує, захоплюється її незвичайною внутрішньою красою:

* Бідна Ііеза!
* Її вже немає! Як я любив її! ..
* Ти, здається, її не знаходив
* Красунею, І точно, мало було
* У ній істинно прекрасного. Очі,
* Одні очі. Та погляд … такого погляду
* Вже ніколи я не зустрічав.

Дон Гуан – не примітивний розпусник, марнотратник життя, це дивовижна, складна особистість, що несе в собі самі протилежні початки: він одночасно і крайній егоїст, замкнувшийся у власних переживаннях, і життєлюб, розкритий назустріч всьому світу; розважливий шукач насолод і чуйний, вірний друг . Він справжній лицар, готовий пожертвувати життям за свою особисту гідність, честь.

Почавши доглядати за Доной Ганною, підкоряючись легкому душевного пориву, Дон Гуан вперше покохав глибоко, самозабутньо. Почавши атаку на чергову жертву «імпровізатором любовної пісні», що контролює кожне душевний рух, кожну зміну у взаєминах («Йде до розв’язки справа!), Дон Гуан, перейнявшись щирим почуттям, відкинув усілякі хитрощі та виверти, «обдуманість і підступність». Відкривши Доні Ганні своє ім’я, ім’я вбивці чоловіка, якого вона так старанно оплакує, Дон Гуан прагне до граничної прямоті й чесності у відносинах, прагне отримати у відповідь на свою щирість і справжню пристрасть почуття настільки ж високі. Він не хоче принизити свою любов брехнею, недомовками, хоче любові до себе справжньої. Він свідомо ставить себе у складне становище, відштовхуючи кохану:

* Миле створіння!
* Я всім готовий удар мій спокутувати,
* Біля ніг твоїх чекаю тільки накази,
* Вели – помру, вели – дихати я буду
* Лише для тебе ….

Ці емоційні, переривчасті рядки – пісня істинної любові професійного «імпровізатора любовної пісні». Перед нами людина, що прагне розрубати всі святенницькі пута, вирвати кохану з будь-яких умовностей, змусити її відректися від почуття обов’язку до померлого дружину, свого часу купив її як річ.

Дон Гуан гине від руки статуї Командора, який уособлює в фіналі загальнолюдську мораль і справедливість, непорушні підвалини моральності. Безбожно посягнувши на святість смерті, зневажаючи пам’ять і повагу до мертвих, герой знехтував основи, перейшов межу людської терпимості, і безмежне свавілля спіткало справедливу відплату.






Схожі твори: