Головна Головна -> Твори -> Характеристика головного героя трагедії «Скупий лицар»

Характеристика головного героя трагедії «Скупий лицар»




Гарячкові пошуки грошей і лягли в основу драматичного дії «Скупого лицаря». Звернення Альбера до лихваря, а потім до Герцогу – два вчинку, що визначають хід трагедії. І не випадково, звичайно, що саме Альбер, для якого гроші стали ідеєю-пристрастю, веде дія трагедії. На відміну від Альбера Барон нічого не робить для розширення і поглиблення трагедії. Завзятий відмова синові в грошах лише намічає колізію, але не доводить її до прямого конфлікту. Це не означає, що Барон байдужий до навколишнього і непричетний до подій. Навпаки, він дуже упереджений до всього що відбувається навколо і сам викликає до себе цілком визначене і різне ставлення щось ненависті (з боку сина), то поваги (з боку Герцога). Але не вчинками Барона, який тільки з примусу вибирається зі свого склепу і в ігпосредственном розвитку конфлікту виступає особою пасивним, рухається трагедія. Її дія веде Альбер.

За його викликом приходить Соломон, на його прохання Герцог заступається за юнака перед батьком. Вчинки Альбера наближають катастрофічну розв’язку. Звичайно, вони теж змушені, але ця вимушеність спонукає Альбера до рішучих дій. Перед Альбером відкриваються три можливості: або отримати гроші у лихваря під заклад, або дочекатися смерті батька (або прискорити її насильницьким шляхом) та наслідувати багатство, або «змусити» батька гідно утримувати сина. Альбер пробує всі шляхи, що ведуть до грошей, але навіть при його надзвичайної активності вони закінчуються повним провалом. Це відбувається тому, що Альбер не просто набирає конфлікт з окремими особами – він вступає в конфлікт з століттям. У ньому ще живі лицарські уявлення про честь і шляхетність, але він уже розуміє відносну цінність дворянських прав і привілеїв. Наївність поєднується в Альбера з прозорливістю, лицарські чесноти – з тверезою ощадливістю, і цей клубок суперечливих пристрастей прирікає Альбера на поразку. Всі спроби Альбера дістати гроші, не поступившись лицарською честю, всі його сподівання на незалежність – фікція і міраж.

Пушкін, однак, дає нам зрозуміти, що мрії Альбера про незалежність залишилися б ілюзорними і в тому випадку, якщо б Альбер успадкував батькові. Він пропонує нам зазирнути в майбутнє. Вустами Барона відкривається сувора правда про Альбера. Якщо «свиняча шкіра» не рятує від принижень (в цьому Альбер прав), то й спадок не вбереже від них, тому що за розкіш і розваги треба платити не тільки багатством, але й дворянськими правами і честю. Альбер зайняв би місце серед підлабузників, «придворних жадібних». А хіба є незалежність в «палацових передніх»? Барон ні секунди не сумнівається (і він правий!) В тому, що його багатство незабаром перекочує в кишеню лихваря.

* І справді – лихвар вже навіть не на порозі, а в замку.

Закономірно виникла фігура Соломона символізує цинічну владу грошей, якої не до лицарських почуттів. Соломон ще не відчуває себе повноправним господарем у життя. Він ще зобов’язаний прийти до Альберу. Він покірно вислуховує лайка Альбера і боїться його гніву, розуміючи, що юнакові, у жилах якого тече кров войовничих і гордих баронів, нічого не варто виконати намір і справді повісити його на воротах. Але часу на боці лихваря, і чим швидше Альбер успадкує скарби, тим швидше Соломон їх отримає.

Таким чином, всі шляхи до золота, а за допомогою його до особистої свободи ведуть Альбера в глухий кут. Захоплюється потоком життя, він, однак, не може відкинути лицарські традиції і тим самим протистоїть новому часу. Але ця боротьба виявляється безсилою і марною: пристрасть до грошей несумісна з честю, благородством. Перед цим фактом Альбер вразливий і слабкий. Звідси народжується ненависть до батька, який міг би добровільно, за спорідненою обов’язки і лицарському обов’язку, позбавити сина і від бідності і від принижень. Так ненависть переростає в той шаленому відчай, у той звірине сказ («тигреня – називає Альбера Герцог), яке перетворює таємну думку про смерть батька у злочинну спрагу батьковбивства.

Честолюбне прагнення до незалежності і приреченість будь-яких спроб його здійснити, надзвичайно загострене почуття власної гідності і постійна приниженість, бідність та безнадійні пошуки грошей, зневага дворянськими правами і дотримання лицарських норм – такий тугий вузол протиріч, які виштовхують Альбера до морального краху. Якщо Альбер, як пам’ятаємо, засумнівався в ідеї влади і вважав за краще гроші феодальним привілеям, то Барон одержимий нею. Барон добре знає, що гроші без влади, не приносять незалежності. Гострим штрихом Пушкін оголює цю думку. Альбер захоплений нарядами лицарів, їх «атласом та оксамитом». Барон в своєму монолозі теж згадає про атласі і скаже, що його скарби «потечуть» у «атласні Діравий кишені». З його точки зору, багатство, не спирається на меч, розтане з катастрофічною швидкістю і «Розточчя». Альбер для Барона і виступає марнотратником.

Слова «марнувати» надається у трагедії розширювальний сенс. «Марнувати» – означає не тільки «смітити грошима». Коли Барон каже, що Альбер «розіб’є священні судини» і «бруд єлеєм царським напоїть», він має на увазі не одні лише порожні витрати заради задоволень і насолод. За його думки, Альбер «Розточчя» все: і дворянські права, і мрії про могутність, і лицарські доблесті – словом, весь лицарський світопорядок. Перед марнотратством Альбера не встоїть століттями споруджуваного будинку звичаїв, а в нього вклав лепту і Барон своїм розумом, волею, силою. Воно, як каже Барон, було «вистраждане» їм і втілилося в його скарби. Тому син, не осягнув принади влади, не зміцнює її, а здатний лише марнувати багатства, – живий докір Баронові і пряма загроза захищається Бароном ідеї. Звідси зрозуміло, наскільки велика ненависть Барона до спадкоємця-марнотратнику, наскільки велике його страждання при одній думці про те, що Альбер «зачне владу» над його «державою».






Схожі твори: