Головна Головна -> Твори -> Аналіз вірша Лермонтова «Дума»

Аналіз вірша Лермонтова «Дума»




Віршем «Дума» представлено цивільне, викривальне напрямок у поезії Лермонтова, Значущість викривальних віршів Лермонтова для 30-х років XIX століття і сила протесту, що міститься в них. У Росії 30-х років Лермонтов був одним з небагатьох поетів, який не відмовився від громадянської теми і виступав у своїй творчості проти сучасного йому «старого світу». Невдоволення громадським життям з’явилося вже в його юнацьких віршах, але найбільшої сили і зрілості протест проти дійсності досягає в ліриці 1837-1841 рр.. Особливо гнівне звинувачення поет кидає вищому правлячому суспільству у віршах «Смерть поета» та «1-е січня». Антигуманне, жорстоке, бездушне і пусте суспільство прирікає людину на страждання і нещастя. З віршем «Смерть поета» учні вже знайомі і знають ставлення автора до придворної знаті.

Лірика Лермонтова сповнена скорботи про долю людини в цьому світі. Трагічна загибель кращих людей в результаті зіткнення зі світлом породжує у поета глибоку печаль (вірші «Смерть поета» і «Пам’яті А. І. Одоєвського»); неприхованою сумом пройняті вірші «Чому», «Подяка» та ін; нескінченним самотністю І тугою про щастя овіяні вірша «Скеля», «Листок», «На північ від Санта Клауса» та ін У роки реакції виросло і сформувалося молоде покоління дворян – колір освіченої частини російського суспільства. На це покоління покладалася відповідальність за зміну життя. Воно повинно було очолити боротьбу за суспільне перевлаштування: у Росії тривав перший – дворянський період визвольного руху, народ поки був не в змозі боротися зі своїми ворогами. Ще свіжі були спогади 1825 року, коли кращі з молодих дворян зі зброєю в руках намагалися добитися свободи для людини. Лермонтов належав до покоління, чия юність припала на суворе десятиліття після повстання декабристів. Доля покоління хвилювала його, і роздуми про сучасників можна знайти в самих ранніх юнацьких віршах поета. У вірші «Монолог» образ покоління, чия юність нудиться «серед бур порожніх», а «життя похмуро», виникає як докір і звинувачення існуючого укладу життя. Говорячи про життя покоління, автор відзначає її одноманітність, порожнечу і безрадісність.

* Як сонце зимове на сірому небосхилі,
* Так як: марена життя наше.
* Так недовго Її одноманітне течія …
* І нам гірка охолов життя чаша;
* І вже ніщо душі не веселить.

Це покоління не знає юності, не відає «ні любові, ні дружби солодкої »; йому« задушливо »на батьківщині, а між тим у нього є і« жага слави »(тобто жага діяльності, яка може принести славу), і« палка любов свободи », і« глибокі пізнання », і« талант ». Все це виявляється зайвим і непотрібним у суспільстві; в першому ж рядку поет з гіркотою пише:

* Ø Повір, нікчемність є благо в тутешньому світі.

Тут звучать біль і страждання автора, роздумуючи про покоління, до якого він належить. У вірші немає суду над цим поколінням. Лермонтов співчуває йому і викликає у відповідь жаль про нього читача. Форма «Монологу» допомагає передати і сумний настрій автора, як би розмірковує вголос, і щирість його роздумів, це вільний вірш, не пов’язаний римою і організовується ритмом, з обриваються на Багатокрапка б незакінченими рядками. Цікаво характерне для поезії Лермонтова порівняння людей і їхніх переживань з образами, взятими зі світу природи: «Ми, діти півночі, як тутешні рослини», або: «Як сонце зимове на сірому небосхилі, так похмуро життя наше». «Монолог» можна назвати одним з варіантів вірша «Дума», від якого він, однак, істотно відрізняється.

Чим відрізняється позиція автора у «Монолозі» по відношенню до свого покоління від його поглядів у вірш «Дума»? У «Думі», видатне значення вірші в ліриці Лермонтова і в російській поезії взагалі визначають необхідність особливої чіткості і продуманості в роботі вчителя. Вже перший чотиривірш дає уявлення про вигляд покоління 30-х років і про ставлення автора до своїх сучасників:

* Сумно я дивлюся на наше покоління!
* Його майбутнє чи порожньо, чи темно,
* Між тим, під тягарем пізнання і сумніви,
* У бездіяльності постаріє воно.

Почуття печалі викликано у автора думами про відсутність майбутнього у покоління, яке надто багато сумнівається і не діє. Бездіяльність – ось головне, на що Лермонтов в першу чергу звертає увагу. Пасивність і відсутність рішучості викликані свідомістю безплідності дії. Говорячи про «тягаря познанья», Лермонтов має на увазі тяжкість знань, нічого не дають для вироблення поглядів, для дії. Такі порожні знання тяжкі людям. Це характерна ознака духовного обличчя того покоління – властиво людям у такі часи, коли їм незрозумілі подальші шляхи розвитку суспільства або коли вже очевидна марність або неправильність колишніх методів дії. Тоді справжня дійсність не задовольняє людину, кидає його в розпач чи безнадія. Про це говорив Бєлінський у «Мови про критиці А. Нікігенко»: сумнів оволодіває умами «в часах перехідних, за часів гниття і розкладання застарілих стихій суспільства, коли для людей буває одно що минув, вже віджиле своє життя, і ще не настав майбутнє, а цього немає ».

Дивно конкретно намальована у першій строфі. Справжня і майбутня доля покоління. Поет не ставить завдання створити мальовничий образ, і в строфі майже немає епітетів; але автору важливо охарактеризувати своє покоління як пасивне, бездіяльне. Розстановка наголосів у двох перших рядках другої строфи підкреслює, що сучасне покоління сприйняло лише негативну сторону першого виступу революційних дворян. Логічний наголос падає на слова багаті та помилками. Ці слова стоять першими в рядках, звертаючи на себе увагу. Одностороння оцінка невдалого, але сміливого виступу зробила життя сучасників поета порожній і безглуздою: перед ними не було мети, до якої потрібно було б прагнути, щоб зробити своє життя потрібною і виправданою. Передаючи порожнечу знівечилась, безцільного існування, Лермонтов використовує подвійне порівняння:

* І життя вже нас томить, як рівний шлях без мети,
* Як бенкет на святі чужому.

Ці наочні порівняння несуть певну емоційне забарвлення. Образи «рівний шлях» і «чужий свято» конкретні, емоційні й викликають у читача почуття смутку і жалю. У другій строфі гіпербола «Багаті ми, ледь з колиски» характеризує раннє настання зрілості покоління, «розбудженого пострілами на Сенатській площі» (Герцен). Ця думка про ранню зрілість покоління отримує в четвертій строфі образне втілення в порівнянні-метафорі «худий плід». Якщо перші дві строфи породжують жаль про марності і безглуздості існування покоління, то в третій печаль автора поступається місцем обуренню і презирства. Тут Лермонтов нещадно оголює одну з головних причин бездіяльності: воно визначається страхом перед владою. Чотири рядки третій строфи – це обвинувальний висновок, що виноситься Лермонтовим поколінню 30-х років. Поет звинувачує сучасників у байдужості до суспільних питань («До добра і зла ганебно байдужі»), у відході від боротьби («На початку терени ми вянем без боротьби»), в малодушності перед небезпекою («Перед небезпекою ганебно-малодушні») і політичному рабство («І перед владою – мерзенні раби»). Лише два епітети вводить автор в строфу, нищівно характеризуються ними героїв «Думи»: вони «позорло малодушні» перед небезпекою і «мерзенні раби» перед владою.

Показово, що останній рядок строфи тривалий час не пропускалася цензурою в шкільні хрестоматії. Спочатку Лермонтов змалював найсуттєвіші властивості свого покоління: бездіяльність, відмова від боротьби, політичне рабство і байдужість до суспільних питань. Далі він оголює різні сторони його морального занепаду та зубожіння. П’ята-дев’яте строфи дають яскраву картину того духовного банкрутства, до якого прийшло покоління 30-х років в результаті відмови від суспільної боротьби.! Тут Лермонтов відмовляється від стриманості і строгості у вираженні своїх думок і почуттів до використовує багаті засоби поетичної виразності: яскраві метафори, що запам’ятовуються епітети, образні порівняння. Читача все більше захоплює сила авторського обурення і мужність його печалі.П’ята строфа починається метафорою: «Ми висушили розум наукою безплідною», і вона повертає читача до образу першої строфи: тягар «пізнання і сумніви». Наука не розвинула, не збагатила розум, а висушило його, бо не стала засобом, здатним направити на боротьбу за зміну дійсності. Відмовившись від боротьби, приховавши в собі «надії кращі і голос шляхетний», молоді дворяни 30-х років прирекли себе на розумовий безпліддя. Духовно самотні і спустошені, вони не зуміли знайти щастя і у фізичних радощах, що виникають в образі «чаші насолоди». Вони не встигли віддатися щирої радості, боячись, що-вона набридне, але все одно не змогли зберегти «юних сил». Про сучасників як про «натовпі похмурою», він знає, що люди майбутнього скоро забудуть про своїх попередників, тому що вони не залишать після себе «ні думки плодовитого, ні генієм розпочатого праці» Д Виразний і виправданий епітет «похмура», підготовлений попередньої характеристикою покоління, що не вміє радіти, нудьгує і байдужого. Метафоричний епітет «плодовита думка» нагадує вже виникав образ «безплідна наука».

Остання чотиривірш, як уже говорилося, перегукується з четвертим. Тут висловлено переконання у неминучості приходу нащадка – «судді та громадянина». Сучасне покоління не залишить йому нічого у спадок. Якщо молодь 30-х років була з юності багата лише «помилками батьків», то для наступних поколінь вона сама з’явиться вже не помиляюся, а «промотавший батьком», банкрутом. Якщо сучасники Лермонтова «глузливо» дивилися назад, не розуміючи своїх батьків, то потомок образить їх самих «насмішкою гірким», тому що він, як «суддя і громадянин», не зможе бути байдужим до добра і зла. «Презирливою вірш» нащадків заслужений тими, хто став «нікчемними рабами» перед владою. Так знову оживають в кінці «Думи» образи попередніх строф, зв’язуючи всі вірш у струнке ціле з чіткою композицією.






Схожі твори: