Головна Головна -> Твори -> Тема твору: Філософська лірика Лермонтова

Тема твору: Філософська лірика Лермонтова




Питання про сенс життя, про призначення людини, роздуми про життя і смерть, про космос і хаосі присутні в творчості майже кожного поета. Але у М. Ю. Лермонтова вони набувають особливого, своєрідний, неймовірно особистий характер. У його творах, особливо раннього періоду, часто можна зустріти філософські думки попередників: Пушкіна, Жуковського, Рилєєва, деяких зарубіжних поетів, таких як Байрон, Шіллер, Гете. Однак ці думки художньо переосмислено з урахуванням життєвих позицій і переконань самого автора і тому представлені в абсолютно новому вигляді. Рання лірика Лермонтова, містить чимало філософських роздумів і пошуків свого місця і призначення, багато в чому нагадує поетичний щоденник. У ній розкривається інтенсивна духовна життя, робота думки, супроводжувана глибоким почуттям, прагнення до пізнання навколишнього світу і свого місця в ньому. Жага пізнання і активної дії призводить Лермонтова до надзвичайно ранньої постановці серйозних філософських проблем. Про це найбільш красномовно свідчать такі вірші, як «Молитва» (1829), «Монолог» (1829), «Мій демон» (1831) та багато інших.

У філософській ліриці М. Ю. Лермонтова, як і в усій його творчості, переважають трагічні мотиви. Але це не вина поета – такий же трагічної він бачить саму навколишнє життя, повну несправедливості і страждань. І тому, звертаючись до Всевишнього в «Молитві», він просить:

* Не звинувачуй мене, Всесильний,
* І не карай мене, благаю,
* За те, що морок землі могильний яр
* З її пристрастями я люблю;
* За те, що рідко в душу входить
* Живих слів твоїх струмінь,
* За те, що в оману бродить
* Мій розум далеко від тебе.

«Світ земної мені тісний», – заявляє Лермонтов. Він шукає, але не знаходить у ньому гармонії, не знаходить виходу своїм пристрастям. Його палаюче, бунтівне серце відчуває себе заточеним в темні-! цу. Але воно не перестає прагнути на волю. «Демон» лермонтовською душі «любить бурі фатальні», «піну річок», «шум дібров». Цей демон I не залишає його ні на хвилину. Він опромінює його розум «променем чудесного вогню». Показавши поетові «образ досконалості», він примушує його знову і знову вирушати на пошуки цієї досконалості. Але, отримавши од-нажди «передчуття блаженства», Лермонтов не може бути щасливий, бо не бачить цього блаженства в навколишньому світі. У цьому світі уживаються тільки зло, байдужість, бездіяльність, пристосуванство. «Нікчемність є благо в тутешньому світі», – до такого невтішного висновку приходить поет. У вірші «Монолог» ми чуємо його важкі, гіркі роздуми про власну долю, про власне призначення, про сенс власного життя і горіння душі:

* До чого глибокі пізнання, жага слави,
* Талант і палка любов свободи,
* Коли ми їх вжити не можемо?
* Ми, діти півночі, як тутешні рослини,
* Квітнемо недовго, швидко в’януть …
* Як сонце зимове на сірому небосхилі,
* Так похмуро життя наше. Так недовго
* Її одноманітне течія …
* І душно здається на батьківщині,
* І серцю тяжко, і душа тужить …
* Не знаючи ні любові, ні дружби солодкої,
* Серед бур порожніх нудиться юність наша,
* І швидко злоби отруту її похмурий,
* І нам гірка охолов життя чаша;
* І вже ніщо душі не веселить.

«Який сенс жити!» – у розпачі вигукує поет. У цьому житті він не бачить ні свободи, ні щирих почуттів, ні справжніх бур, до яких так прагне його душа. Розмірковуючи про власне життя, в якій тільки порожнеча і туга, Лермонтов прагне уподібнитися «синьої хвилі», яка шумно котить свої води «під срібною місяцем» або разом з білим вітрилом хоче помчати вдалину у пошуках чогось нового, справжнього, в пошуках бур , пристрастей. Але він не знаходить цієї справжньої діяльного життя ні на батьківщині, ні в чужих краях.

Поет усвідомлює трагічну і невідворотну швидкоплинність земного життя. Людина живе в пошуках щастя і вмирає, так і не знайшовши його. «Все веселіше померти», – говорить його ліричний герой. Але Лермонтов не вірить і в «веселість» після смерті. Тому в його ліриці все частіше з’являються скептичні та іронічні рядки:

* Кінець? Як звучно це слово,
* Як багато – мало думок у ньому;
* Останній стогін – і все готово,
* Без далеких довідок – а потім?
* Потім вас чинно в труну покладуть,
* І черв’яки ваш скелет обгложут,
* А там спадкоємець в добрий час
* Придавить монументом вас …

У вірші «Що толку жити! Без пригод … »помітно розчарування поета не тільки в житті, у смерті, але і в релігії, в церкві:

… За доброті душі своєї,

* Для користі вашій (і церков)
* Відслужить, вірно, панахиду.
* Якої (я боюся сказати)
* Не судилося вам почути …

Живучи в оточенні зла, несправедливості, фальші, задихаючись в задушливій атмосфері, ліричний герой жалкує, що змушений жити в цей важкий, болісне час, коли «прийдешнє в тумані», «колишнє повно мук і зла», даний представляється в’язницею, темницею, в якої неможливо вдихнути на повні груди, вільно підняти голову. Лермонтов глибоко і щиро сумує про те, що в житті «і радість, і муки, і все так мізерно». А саме життя – «порожня і дурний жарт». Його герой дуже самотній у цьому світі. Він шукає і не може знайти відповіді на хвилюючі його питання: «Желанья? .. Що користі даремно і вічно бажати? »,« Любити-але кого ж ?..», «Що ж мені так боляче і так важко? Чекаю ль чого? Чи шкодую про що? »

Подолати це почуття розчарування і самотності поетові допомагає лише віра «горда в людей» і в поезію. Темі призначення поета і поезії присвячені багато вірші М. Ю. Лермонтова. Причому його ставлення до цього питання постійно змінювалося. Якщо на початку творчого шляху він дивиться на поета як на самотнього обранця «з гордою душею», який живе своїми мріями і стражданнями, пісня якого «вільно мчить» крізь час і простору, то в більш пізні роки поезія Лермонтова стає все ближче до народу. Автор вже не відокремлює себе від натовпу. «Як смів бажати я гучної слави, коли ви щасливі в пилу?» – Вигукує поет. Його все більше починає хвилювати доля покоління, народу і батьківщини. Його думки все частіше починають займати не абстрактні міркування про вічне, а конкретні проблеми і реальні люди. Немов підводячи підсумок пройденого романтичного етапу життя, поет бачить у творчості якесь дзеркало, в якому повинна відбитися вся повнота людського життя:

* Любив і я в минулі роки,
* У невинності душі моєї,
* І бурі галасливі природи,
* І бурі таємні пристрастей.
* Але краси їх потворної
* Я скоро таїнство збагнув,
* І мені набрид їх незв’язний
* І приголомшуючий мову.
* Люблю я більше з кожним роком,
* Желанья мирним давши простір.
* Вранці ясну погоду,
* Під вечір тиха розмова.

Поет шукав сенс життя, шукав своє місце в ній. І весь час приходив до свідомості однієї істини; життя – це постійна боротьба, постійне протиборство двох начал, прагнення до добра і світла. Знаменитий «Парус» став поетичним втіленням його концепції світу і людини. Тут відображена сам Всесвіт, яка живе в неосяжних просторово-часових вимірах – з безкрайніми далями, з величезною висотою і глибиною, з невідворотно біжучим часом. Парус – це і відображення авторського «я», і уособлення нескінченно розвивається людського духу, його вічне не заспокоєності і незадоволеності справжнім, його спрямованості до майбутнього. Цьому образу, цієї концепції сенсу життя М. Ю. Лермонтов не змінить до останнього дня.






Схожі твори: