Головна Головна -> Твори -> Твір на тему: Фантастика братів Стругацьких

Твір на тему: Фантастика братів Стругацьких




Значення книг Аркадія (1925-1991) і Бориса (нар. 1933) Стругацьких для літературного процесу 1960-1970-х років не пов’язано прямо ні з їх літературною майстерністю. Стиль їх творів близький до белетристичного, характери часто схематичні і планові, ні навіть з політичними підтекстами, щедро розсипаними по сторінках їх фантастичних повістей і романів. Стругацькі значні перш за все тим, що з винятковою інтелектуальної чесністю досліджували можливі модифікації утопічної свідомості. Кожен їхній зріле твір будується як гострий експеримент, який відчуває той чи інший аспект ідеології прогресу і прогресивного впливу на історію суспільства і долю окремої людини – ідеології, що лежить в основі не тільки утопічної свідомості, а й всієї культури нового часу.

Стругацькі починають з того, що в дусі відлиги очищають утопізм від тоталітарних обертонів, малюючи у своїх ранніх книгах, багато в чому ще несуть на собі відбиток впливів І. Єфремова (Ззовні (1958); Країна багряних хмар (1959) ; Шлях на Амальтею (1960); Полудень XXII століття (Повернення) (1961); Стажери (1962); Далека веселка (1963)), картину комунізму з людським обличчям, вільного суспільства вільних і гуманних людей. Як справедливо зазначає І. Сзізері-Роні, Стругацькі знайшли художні ідеї та форми, найбільш адекватні світовідношення і світорозумінню науково-технічної інтелігенції оттепельного покоління: Молоді представники наукової еліти, голосом якої стали Стругацькі (і до якої вони належали – принаймні , Борис Стругацький, професійний астроном і комп’ютерник) вірили в те, що саме вони стануть архітекторами оновленої соціалістичної утопії. Їм здавалося, що час висунуло їх в революційний авангард мирної революції … Завдяки Стругацьким, наука стала представлятися як носій нової казкової парадигми, більш реалістичною, ніж стара (соцреалістична) казковість … але ідентичною за структурою.

Прощання з цією утопією відбулося в іскрометно-смішний казці для наукових працівників молодшого віку Понеділок починається в суботу (1965), в якій казкові риси технократичної утопії були іронічно оголені: ентузіасти-вчені перетворилися на професійних чарівників, оточених будинковими, упирями, русалками та іншими традиційно-казковими персонажами. Але сам їхній світ чітко набув рис заповідника гоблінів, інтелектуального гетто (подібного створюваним в 1960-і роки академічним і закритим містечкам), повністю ізольованого від внесказочной, соціальної реальності. Сама утопічна віра в здатність наукового знання прогресивно перетворювати суспільство перетворювалася на одну з казок людства, не позбавлену чарівності, але заслуговує принаймні іронічного ставлення. Не випадково в Казці про Трійці (1968), що продовжує Понеділок, шістдесятники-чарівники, по суті, капітулювали перед тупий силою гротескно зображених партійно-радянських бюрократів і готові були визнати їх неосудним влада дійсною, а отже, розумною. Публікація сильно урізаного варіанту цієї казки в журналі Ангара призвела до закриття журналу і забороні на видання книг Стругацьких, негласно існував до 1980-х років.

Можливо, найбільш сильно в художньому відношенні мотив відчуження інтелігенції (прогрессор) був реалізований в сатиричній повісті Равлик на схилі (1966, 1968), написаної в кращих традиціях кафкіанський фантасмагорії. У цій повісті герої-інтелігенти, філолог Перець і біолог Кандид (останній в окремій частині, опублікованій видавництвом Ардіс під назвою Ліс, 1981), виявлялися закинутими в реальність, розділену на два несумісних світу – Ліс і Управління у справах лісу. Ліс представляв собою розгорнуту метафору народу, що живе по незрозумілим біологічним законам, розділеного на ворогуючі племена, що кишить пастками і похмурими таємницями.

Єдина ідеологія, яка відчувається в глибині цього колективного-несвідомого – це ксенофобія, страх і ненависть до чужинця, легко переростає у фашизм. Управління, в свою чергу, алегорично і в той же час детально моделювали радянську бюрократичну машину, теж живе за своїми законами ірраціональним, безперервно імітує діяльність, але здатну лише санкціонувати марні спроби викорінити ліс, а насправді, абсолютно безсилу як-небудь реально втрутитися в його дивне життя. Один з інтелігентів-прогрессор, Кандид, опинившись в Лісі, доводив, що він здатний, принаймні, зберегти розум і людські почуття, хоч і не домагався ні любові, ні довіри з боку лісових мешканців. Як пише американська дослідниця творчості Стругацьких, І. Ховелл, відмова Кандіда капітулювати – героїчний, але безплідний жест – перетворював їх у свого роду юродивого 54. Що стосується Перця, який потрапив до Управління, то він, дивуючись і чинячи опір адміністративному безумству, в кінцевому рахунку знаходить себе у кріслі директора Управління та, незважаючи на початкові плани реформувати все і вся, капітулює: розуміючи власне безсилля змінити що-небудь як у Лісі, так і в Управлінні, він підписує залишився від попереднього директора абсурдний наказ, по суті, погоджуючись на функцію чергового бюрократичного органчик. Затиснуті між несумісними і по-різному абсурдними світами Ліси та Управління, інтелігенти-прогрессор виявляються в принципі безсилі. Їх мова розуму і культури непереказу ані на мову народного, докультурное хаосу, ані на мову адміністративно абсурду. Саме тому вони приречені або на перетворення в юродивих мутантів, або на капітуляцію.






Схожі твори: