Головна Головна -> Твори -> Образ матері в оповіданнях Петрушевської

Образ матері в оповіданнях Петрушевської




Помітна постать серед інших жіночих персонажів Петрушевської – жінка-мати. Материнство – це і пошуки як би в темряві невидимих, але бажаних зв’язків з рідною людиною (Випадок Богородиці), і нерідко невмілі потуги виховання в ім’я хибно понятого щастя своєї дитини (розповідь Містика з циклу Реквієму, 1990), і завжди – зусилля з порятунку власної дитини (Гігієна з циклу Самі гарні, 1990; Помста з Пісень східних слов’ян, 1991). Жінка слабка і нерішуча, коли справа стосується її особисто, але вона звір, коли йде мова про дітей, – записує у своєму щоденнику героїня повісті Час ніч. Іноді це навіть подвиг, що межує із самопожертвою, як, наприклад, у повісті з воістину шоковим впливом Свій коло. Люди так зосереджуються на собі, що не бачать і не чують свого ближнього, і щоб пробудити їх від цієї глухоти, мати б’є в кров ні в чому не винного власного сина, щоб вони, в тому числі батько хлопчика, обурилися і не дали згинути дитині в дитячому будинку, так як сама вона знає, що скоро помре. Критик В. Камянов побачив пряму залежність формування розуму наших співгромадян від практики логічних прийомів і спекуляцій, від висушуючих вправ в порожній, але продиктованої софістиці, нав’язаних тоталітаризмом. І хіба не про те розповіла Л. Петрушевська, – пише критик, – як жіночий розум її героїні став розумом-збоченцем, вивчився довід нанизувати на довід, ніби колючий дріт розмотувати, щоб обплести нею і придушити єство? Так, ми, собі на горі, притерпілися до абсурду життя в нашому соціумі і погоджуємося з ним, поки нещадні вибухи, подібні до тих, які здійснює в своїй прозі Л. Петрушевська, не приковують до цього абсурду нашу увагу.

Петрушевська дивиться на абсурд життя по-жіночому, а значить, в першу чергу по-материнськи. Ну хіба не безглуздя, якщо батько заздрить талантам і зовнішності приятелів дочки, а на власного неталановито, гнілозубого і тонконогого сина постійно кричить? Роздратування його йде, можливо, і не від цього, але жінка-оповідачка згадує все саме так: Коля, я думаю, вилетів як пробка з нашого сімейного гнізда, щоб не бачити свого облитого сечею сина, на тонких ногах, тремтячого в мокрих трусах . Коли Коля в перший раз застав, прокинувшись від Алешиной плачу, це неподобство, він садонув Альошу прямо по щоці долонею, і Альоша покотився назад на свою мокру, кислу постіль . Ця натуралістична сцена сповнена справді материнської болю. Не може і не повинно рідне дитя бути для батьків ні негарним, ні осоружним. І тим більше посилюється враження абсурду від того, що якщо чоловік-батько поводить себе таким чином під впливом секундного імпульсу, то жінка-мати робить те ж саме обдумано і свідомо, переслідуючи рятівну для своєї дитини мета, тому що дні для неї, хворий на невиліковну хворобу , полічені.

У цій повісті Петрушевська діагностує свого роду соціальну хворобу: прагнення піти від себе, від свого вибору в мораль кругову, страх опинитися наодинці з самим собою. Кожен на догоду якимось неписаним правилам грає не властиву йому роль. Як би бажаючи продовжити молодість, герої повісті, в переважній більшості батьки і матері, збираються тісним по п’ятницях за застіллям, включають на всю гучність магнітофон, заважаючи спати всій вулиці, і таким чином натужно веселяться. Їх розваги немов поганий театр. Скромний трудівник Жора, ночами корпящій над дисертацією для своєї дружини, батько трьох дітей, зображує ненаситного еротомана, викрикує на кватирку проходять школярам непристойності. Ленка Марчукайте, істота зовсім холодне, запросто плюхається на коліна до будь-якому чоловіку, граючи в сексуальні ігри з великою холоднокровністю. Маріша підтримує роль божества, Андрій-стукач – романтичну роль кинутого чоловіка, а тому і призводить різних незвичайних дівчат типу Наді з викатним на щоку, як яйце всмятку, оком, яка в свою чергу, будучи по виду німфеткою, зіпсованою , робить з себе бабу : те-то вона зварила, так-то Андрій пив і вона його не пускала . Серж представляється геніальним невизнаним винахідником, ну а сама героїня-оповідачка вибирає маску нерозумною, нетактовною охальніци. Чужі ролі потрібні їм, щоб не відчувати свою малозначність, щоб обманюватися своєї прилучення до чогось-то, об’єднуючого їх усіх. Що ж стосується оповідачки, невиліковно хворої жінки, її розрахунок виявився вірним: стурбовані підтримкою репутації свого кола, ці люди в ім’я, так би мовити, корпоративних інтересів здатні по-справжньому згуртуватися, що, як вона сподівається, і врятує її сина-сироту . Повз увагу письменниці не пройшов непоміченим і такий парадокс нашого тяжкого часу: жінка-мати-упорядниця є одночасно і руйнівницею життя чужих людей, своїх близьких, а також і своєю власною. Тут вона увірвалася і все перевернула, – згадує в нічному щоденнику про колишню дружину свого чоловіка героїня повісті Час ніч і далі з захопленням продовжує: – розумниця, жінка з жагою руйнації, вони багато чого створюють! Зруйнується, глянь, нове зеленіє щось руйнівний теж, як-то по кістках себе збирає і живе, це мій випадок, це просто я, просто я, я теж така для інших . У цій повісті над жіночими поколіннями однієї родини прямо-таки тяжіє якийсь спадковий рок, бо тещі чомусь завжди вважають своїм обов’язком зіпсувати життя зятям і виставити їх із сім’ї. Героїня-оповідачка витрачає чимало сил, щоб одружити на своїй вагітній дочці її однокурсника, а потім прикладає не менше зусиль, щоб вижити його з квартири: Про ненависть тещі, ти ревнощі і нічого іншого! Тут також фіксується письменницею абсурд життя, відчутний майже в кожному її розповіді. Художній метод Петрушевської, в якому поєднуються побутовізму, фізіологія, нагнітання темних фарб і нагромадження безглуздих сторін існування з неодмінним філософським узагальненням, сучасна критика називає гіперреалізмом. Повість Час ніч – яскраве втілення цього методу. У нічних записах героїні-повествовательніци – потерпає поетеси – трагічно правдиво і жорстко відображено життя нашої сучасниці, що опинилася в пастці, і на руках кинутий малолітній внук, а голова болить про недолугу дочки – юною матусі-одиночці, як-то не зуміла ось вже в третій раз уберегтися від випадкової вагітності, про який повернувся з в’язниці алкоголіка сина, про що впала в маразм старій матері. Бідність і супутні їй приниження, бруд моральна і фізична, розгляд огидних жирових відкладень старіючого жіночого тіла і сумне видовище людського результату, коли старих хворих людей називають не інакше як покидьками, – ось зміст цього багато в чому програмного для Петрушевської твори.

Її героїня-оповідачка має лише жалюгідну можливість реалізації літературного дару – у творах мистецтва разового вживання, тобто у складанні відмов на надіслані до журналу рукописи, оскільки редактор не любить нових авторів, а її дочка проявляє свої успадковані від матері здібності тільки в таємному щоденнику, де талановито описує спустошила її чергову історію з черговим чоловіком. І над усім цим удари сокири сусідки Нюрки, що рубає кістки, щоб зварити з них суп своєму численному сімейству, – удари, що лунають в ночі, як хода Долі, як символ злиднів, що нависла не тільки над героями повісті. Час ніч – коли робить свої записи на краю столу героїня. Час ніч – час духовної темряви і безпросвітного відчаю всього сучасного світу, що опинився в глухому куті.






Схожі твори: