Головна Головна -> Твори -> Твір-виклад за повістю В.Г. Распутіна Прощання з Матьорою

Твір-виклад за повістю В.Г. Распутіна Прощання з Матьорою




Повість В.Г. Распутіна Прощання з Матьорою(1976) – одне з найзначніших, вершинних творів сільської прози. Конкретна життєва ситуація (затоплення села-острова через будівництво гідроелектростанції, переселення людей на нові землі) набуває узагальнено-символічне значення. Жанр повісті визначається дослідниками як філософська притча. Про долю батьківщини, всієї землі, якоїсь моделлю якої і є Матера, з тривогою розмірковує письменник. Недарма виникає стільки асоціацій зі словом Матера: материк (земна твердь), мати-сира земля, мати, досвідчений (здоровий, міцний) народний уклад життя. Цей твір на світову тему, – вважає Д.С. Лихачов, – бо тема ставлення до рідних місць цікавить всіх у всьому світі .

Люди похилого віку прощаються з Матьорою як із живою істотою. Догляд її осмислюється як втручання нерозумної людської волі в природний хід речей, в розумне життєустрою. Зі зникненням Матері руйнується і гармонія людських відносин, бо порушено єдність людини, суспільства і природи. Догляд Матері рівносильний кінця світу. Але все це очевидно тільки для бабусь, старого Богодула і самого автора. Особливо важко переживає те, що відбувається Дарина Пінігіна, найстаріша з бабусь, головний резонер повісті. Вона бачить на пам’ять всю історію Матері, і читачі дивляться її очима, поступово вживаючись в простір острова. Образ Дарини, мабуть, найбільша удача Распутіна, він унікальний за своїм драматичному психологізму і філософічності.

Пафос філософії Дар’ї – у зверненні до предків, які жили і померли, щоб підготувати життя нових поколінь, залишили їм свій духовний досвід. Вона хворіє душею за весь свій рід, тому осквернення родових могил Материнці нечистю із санепідстанції стає для Дарини та інших старожилів Матері справжньої психологічною травмою. На їхню думку, це ознака повного здичавіння людини. Дійсно, не нами починається життя на землі і не нашим відходом закінчується; як ми ставимося до предків, так і до нас будуть ставитися нащадки. Распутін вустами своєї Дар’ї веде розмову про найважливіші речі – збереження пам’яті, коренів, традицій. Пам’ять Дар’ї не змити водами Ангари. Вона навіть хату свою, в якій багато поколінь предків жили, а вона лише тимчасова господиня, проводжає в останню путь, як живу, відмиваючи і кабелю в останній раз.

Письменник показує, як від покоління до покоління зв’язку з Матьорою слабшають. П’ятдесятирічний син Дар’ї Павло вже не впевнений, чи мають рацію люди похилого віку в своїй лютій захист острова, а його син Андрій веде з бабкою суперечка про технічний прогрес. У подальшому існуванні острова він не бачить пантелику і згоден віддати його на електрику, тим самим відрікаючись від своєї батьківщини і об’єднуючись з чужими, офіційними особами, для яких жителі Матері – громадяни затоплювані. Письменник не проти прогресу, але його насторожує те, що за ним втрачається людина. За словами С. В. Перевалової, в устах Дар’ї звучить материнська тривога і біль за людську душу, деформовану техногенною цивілізацією. Героїня бачить, що вже не машини служать людям, а люди – машинам, і застерігає: Себе ви і зовсім скоро розгубите по дорозі. Фантастика і символіка надзвичайно органічні в цій реалістичної повісті. Улюблені герої Распутіна здатні бачити те, що незбагненно жодною логікою. Вражають прозріння Дарини – її зустріч зі своїм родом, з багатовіковим клином предків, на вістрі якого вона себе бачить. Острів оберігає маленький, мовчазний, але з виразним поглядом дивовижний звір, що живе в землі, – Господар Матері. Інша опора острова – царський листяні, яким, згідно з легендою, кріпиться острів до річкового дна, однією загальною землі, і доки стоятиме він, буде стояти і Матера. Ні сокири, ні вогонь чужих людей не беруть горде дерево, якийсь природний корінь життя. Господар острова і листяних уособлюють сили самої природи. Згадує письменник і відому російську легенду про невидимий град Кітеж: Дарії здається, що, подібно до нього, знялася, полетіла Матера, не піддавшись руйнівникам. Нарешті, у фінальному епізоді цікаві біблійні ремінісценції – всесвітній потоп і Ноїв ковчег, яким стає барак Богодула.

Распутін змушує читачів озирнутися на самих себе, згадати, з якою Матері кожен з нас.






Схожі твори: