Головна Головна -> Твори -> Тема твору Побут і звичаї губернського міста NN

Тема твору Побут і звичаї губернського міста NN




Твір для 9 класу за поемою М. В. Гоголя «Мертві душі». Творчість Миколи Васильовича Гоголя припало на похмуру епоху Миколи I. Це були 30-і рр.. XIX сторіччя, коли в Росії після придушення повстання декабристів панувала реакція, все інакомислячі переслідувалися, кращі люди піддавалися гонінням. Описуючи сучасну йому дійсність, Н. В. Гоголь створює геніальну по глибині відображення життя поему «Мертві душі». Основа «Мертвих душ» у тому, що книга є відображенням не окремих рис дійсності і характерів, а насправді Росії в цілому. Сам Гоголь визначав своє творче завдання такими словами: «Все місто з усім вихором пліткою перетворення бездіяльності (тобто вульгарності) життя всього людства в масі … Як звести всі світу неробства у всіх родах до подібності з міським неробством? І як міське неробство звести до перетворення неробства світу? »

Описуючи побут і звичаї губернського міста, Гоголь перш за все говорить про неробство, в результаті якого виникають плітки, стає можливим загальне обдурювання, запановує легковір’я по відношенню до будь-якого обману, гіпнотично діє на пошляків – «коли нам здається не тим, чим воно є на самому справі … »Тема ненормальності повсякденного життя проходить через всю поему. Життя у «Мертвих душах», складається з базікання та неробства. Чиновники повітового міста зайняті чим завгодно, але тільки не своїми прямими обов’язками. Вони являють собою збіговисько ледарів. Глава і батько міста – губернатор зайнятий вишивкою по тюлю. Вся заслуга губернатора міста NN полягає в тому, що він посадив «розкішний» садок з трьох жалюгідних дерев. Варто відзначити, що сад як метафора душі часто використовується Гоголем (згадаємо про сад у Плюшкіна). Три кволих деревця – уособлення душ міських мешканців. Душі їх так само близькі до смерті, як ці нещасні посадки губернатора.

Вульгарність і нікчемність інтересів характеризують і жіноче товариство. З претензіями на смаки і освіченість поєднуються плітки, порожня балаканина про міські новини, палкі суперечки про вбрання. Пані прагнули наслідувати столичному суспільству в манері говорити і одягатися, без кривляння вони не вимовляють жодного слова. Глава про переполосі, яке охопило місто при перших же дивних звістках про Чичикова, найбільш повно розкриває звичаї губернського міста. Вульгарність мешканців показана як масове божевілля. Гоголь ретельно аналізує поведінку суспільства. Тут «зовсім не було … порядку … все у них було як то черство, неотесаний, негаразд, негоже, недобре, і в голові гармидер, метушня, суперечливість, неохайність у думках». Блискавично змінюють один одного все більш безглузді здогадки. Чичиков – викрадач губернаторської доньки! Він же – розбійник Рінальдо Рінальдіні! Він же фальшивомонетник! Він же ветеран війни 1812 року, до того ж однорукий і одноногий, до того ж отаман розбійницької зграї! Нарешті безглуздість вимислу перевершує себе, і Чичиков стає Наполеоном, відпущеним англійцями з острова Святої Олени. Все це як не можна повно характеризує звичаї губернського суспільства. Ця жага незвичайних, неймовірних пригод, викликана нудьгою, неробством і неосвіченістю. Скандал виходить за рамки обраного чиновницького і дворянського суспільства. Купці упилися і роздер до смертовбивства. Лихо продовжує зростати. Міські обивателі перелякані селянськими заворушеннями в приміських селах. Всі події зв’язуються у чиновників з загадкою Чичикова: «Чи такий чоловік, якого потрібно затримати і схопити як Насильник, або ж він така людина, яка може сам схопити і затримати їх всіх як Насильник ». Цьому суспільству настільки чужий самостійний розумовий процес, що людина може померти від думки – так на прокурора подіяли чутки про Чичикова, що він, прийшовши додому, став думати і раптово помер.

Місто NN зі своїм побутом і звичаями – один величезний обман всіх і самих себе. Обман – мирна сплячка міста. Пожвавлення в суспільстві з питання про Коробочці і Чичикова саме являє образ безумства і ганебної пародії на життя – вираз безглуздості суспільного укладу, при якому всі нормальні взаємини людей загублені.






Схожі твори: