Головна Головна -> Твори -> Твори в викладом за повістю Купріна «Поєдинок»

Твори в викладом за повістю Купріна «Поєдинок»




До початку XX століття поневіряння Купріна по Русі закінчуються. У 1898 році молодий письменник приїжджає до Ялти, де знайомиться з Чеховим, а через нього і з іншими письменниками реалістичного напряму – М. Г. Гаріним-Михайлівським, С. Я. Єлпатьєвський, Н. Д. Телешову. У 90 році Купрін починає співробітництво в «Журналі для всіх». Починається багаторічна дружба молодого письменника з Буніним, що зіграла чималу роль у розвитку художньої майстерності Купріна. У 1899 році відбувається ще одна важлива подія в біографії Купріна – його знайомство з Горьким. У 1903 році у видавництві «Знання» виходить перший том «Рассказов» Купріна, а в 1905 році в 6-му томі збірника «Знання» публікується його повість «Поєдинок».

Пафос цієї повісті обумовлений був не тільки силою давніх армійських вражень Купріна, а й тими новими громадськими настроями, які виникали в пору потужного революційного підйому і поразки самодержавства в російсько-японській війні. У широких демократичних верствах все більше наростало гостре невдоволення урядовою політикою, посилювався протест проти деспотичного ладу царської Росії. Своєчасність і суспільна цінність твору Купріна і полягала в тому, що він правдиво і яскраво показав внутрішнє розкладання царської армії, цього оплоту самодержавного режиму. Чималу роль під час роботи над повістю зіграли поради та особистий вплив Горького, знайомство Купріна з його художньої та публіцистичною діяльністю цих років. 5 травня 1905 Купрін писав Олексію Максимовичу – «Завтра виходить VI збірник« Знання »… Тепер, нарешті, коли вже все закінчено, я можу сказати, що всі сміливе і буйне в моїй повісті належить Вам. Якби Ви знали, як багато чому я навчився від Вас і як я вдячний Вам за це ».

Герой повісті «Поєдинок» – молодий поручик Ромашов, на відміну від Боброва («Молох»), показаний у процесі духовного зростання, поступового прозріння, вивільнення з-під влади консервативно-традиційних понять і уявлень свого кола. На початку повісті він, незважаючи на притаманну йому доброту і чистий ясний розум, наївно ділить усіх на «людей чорної та білої кістки», тішить себе думкою про належність до особливої, вищої касти. У міру того як розсіюються хибні ілюзії, Ромашов починає розмірковувати про порочність армійських порядків, про несправедливість всього ладу суспільних відносин. У нього виникає відчуття самотності, пристрасне заперечення нелюдськи брудною, дикого життя. Жорстокий Осадчий, буйний Бек-Агамалов, сумовитий Лещенко, франтуватий Бобетінскій, армійський служака і п’яниця Слива – всі ці офіцери, виведені в повісті, показані чужими правдошукача Ромашова. В умовах свавілля і безправ’я вони втрачають не тільки справжнє уявлення про честь, але й людську подобу. Особливо це відбилося у їхніх відносинах до солдатів. У повісті проходить цілий ряд епізодів солдатської муштри, уроків «словесності», підготовки до огляду, коли офіцери особливо жорстоко б’ють солдатів, розбивають барабанні перетинки, звалюють кулаками на землю, змушують «веселитися» знемагають від спеки, засмиканих людей.

Серед усіх цих офіцерів виділяється підполковник Назанскій, своєрідний філософ і теоретик. У його суперечливих поглядах чимало від роздумів самого Купріна. Різко критично висловлюється Назанскій про царської армії, ненавидить вульгарність і неуцтво, мріє про звільнення людського «Я» від пут прогнилого суспільства. У його полум’яних монологах звучить заклик назавжди покінчити з мерзенним «двоголовим чудовиськом» деспотизму і насильства. Як би відштовхуючись від занепадництва декадентів, Назанскій прославляє життя і її радості.

Проте в його проповіді «абсолютної свободи» людського духу містяться і неправильні уявлення анархічного індивідуалізму, чується насмішка над гуманістичними спонуканнями борців за краще майбутнє людства. «… Любов до людства вигоріла і вичаділась з людських сердець, – говорить він, – на зміну їй йде нова божественна віра, яка перебуватиме безсмертної до кінця світу. Це любов до себе, до свого прекрасного тіла, до нескінченного багатства своїх почуттів … який інтерес змусить мене розбивати голову заради щастя людей тридцять другого століття? »

Відзначаючи, що у своєму творі Купрін дав талановиту картину «сучасної порочної і потворною життя», висловив співчуття боротьбі пригноблених класів за визволення, В. Боровський в той же час вказував на суперечливість і непослідовність ідейно-естетичної позиції автора, що оточував ореолом Назанского з його проповіддю індивідуалістичної-анархічної свободи від суспільних зобов’язань.

Дійсно, образ Назанского в повісті романтизирован, хоча Купрін і сам відчував слабкість філософії свого героя і не цілком задоволений створеним характером. Ромашов в монологах офіцера-«теоретика» знаходить близькі йому думки. Утвердження свободи й гідності людського «Я» не тільки співзвучно його протесту проти вульгарності та нівелювання царської вояччиною, а й змушує пильно вдивлятися в обличчя солдатів, думати про їхню індивідуальність, міркувати про їх справжніх інтересах і прагненнях. На відміну від Назанского Ромашов не може зупинитися на індивідуалістичному відмову від турботи про свого ближнього. Він розуміє, що солдати «знеособлені і придавлені власним невіглаством, загальним рабством, начальницьким байдужістю, свавіллям і насильством».

Сцену зустрічі Ромашова з замученим, побитим солдатом Хлєбниковим, які намагалися кинутися під поїзд, і їх відвертий нічну розмову К. Паустовський справедливо відносить до «однієї з найкращих сцен в російській літературі», яку не можна читати без «глибокої внутрішньої тремтіння». Великого сенсу виконана ця сцена, в якій офіцер визнає в солдата друга і брата, забуваючи про соціальні та кастових перешкодах між ними.

Гостро поставивши питання про долю Хлєбнікова, Ромашов помирає так і не знайшовши відповіді, якими ж шляхами треба йти до звільнення. Смертельна йому дуель з офіцером Ніколаєвим є як би логічним наслідком наростаючого конфлікту героя повісті з військово-офіцерської кастою, з усією ганебної, безглуздою системою царської армії. Безпосередній привід дуелі пов’язані з любов’ю Ромашова до Олександрі Петрівні Ніколаєвої (Шурочка). Це один з найцікавіших жіночих образів у творчості Купріна. Серед вульгарних полкових дам Шурочка виділяється своєю індивідуальністю, гордим розумом, витонченістю вигляду. Але і на її уявленнях лежить печать буржуазного світу. Всі її помисли віддані тому, щоб забезпечити кар’єру чоловіка і добитися блискучого положення в столичному «вищому» світлі. Заради цього Шурочка пригнічує в собі найкращі людські почуття, наполегливо примушує свого тупицю-чоловіка готуватися до іспитів у військову академію і усуває з його шляху всі перешкоди. Помішавши Ромашова ухилитися від дуелі, бо це зашкодило б кар’єрі чоловіка, Шурочка стає причиною загибелі коханої людини.

За чудовій знання типів і атмосфери старої армії Купрін не мав собі рівних у тогочасній російській літературі.






Схожі твори: