Головна Головна -> Твори -> Невидимі образи в комедії Гоголя «Ревізор»

Невидимі образи в комедії Гоголя «Ревізор»




У «Ревізорі» миготить образ батька героя – так би мовити, тінь батька його. Батьки та вчителі взагалі населяють комедію, посилюючи коїться на підмостках плутанину і плутанину. Вчителі блазнюють. Один батько не може усиновити свого позашлюбного сина, а інший терпить фіаско із заміжжям доньки. Промальовується і якийсь Олександр Хлестаков, старий пан, але і він, судячи за результатами його виховних намірів, опинився і неважливим батьком, і з рук геть поганим учителем. Словом, те ж, що й скрізь: життя Російської імперії грубо пародіює ідеал Гоголя. Батьки та вчителі діють порізно – все виходить погано; намагаються вони об’єднатися в одній особі – і того гірше, виходить нісенітниця, дзеркально відбита в дуеті Ганни Андріївни і Марії Антонівни: вчителем дівчини поривається бути її матінка, але матінка, блюдущая дочка, і сама не проти згрішити.

Епізод, коли Хлестаков визнається в любові до городнічіхе, загрожує фантасмагоричною ситуацією: знехтувавши шлюбні узи, закохані біжать «під покров струменів», на городничого, натурально, обрушується сугубий ганьба і конфуз, а діти зниклої матінки як би сиротами залишаються. А втім, місто і населений якимись сиротами, безбатченком: є батьки, вчителів теж досить, але відчуття таке, ніби навкруги панує суцільне сирітство. Саме місто виглядає сиріт-, ліво: недоглянуті, запущений. І зрозуміло, чому, тільки-но побачивши приїжджого зі столиці, городяни простягають до нього руки, величаючи його батьком. Батьком і вчителем, бо молять його про турботу і законі, а справу вчителя якраз в тому і полягає, щоб привчати учнів до законів життя.

Недолугий син опиняється в ролі батька численного сімейства. А своїм учителем має він … слугу, Осипа. І Осип делікатно керує своїм паном, обережно нагадуючи його і виводячи в подальший шлях, по якому і спрямовується Хлестаков: «Ось він тепер по всій дорозі заливає дзвіночком! Рознесе по всьому світу історію … ». Так, «по всьому світу» розноситься історія про події в містечку, і все християнство »повинне їй слухати, бо в звичайному та сучасному маленькому світі комедії живе вічне, а в« палатах », що замикає її, чується і бачиться площу.

«Жахливо як хочеться їсти», – проголошує Хлестаков, з’явившись на сцені; голод томить його, він« різноманітно стискає свої губи ». Хлестаков весь – відкритий, отворів рот: у готелі, десь під сходами борсається безпорадний чоловічок, прицмокував губами, кричуще голодний: «Як же? Адже мені потрібно їсти». А на задньому плані – ліжко. Хлестаков безпорадний, як немовля: широко рота розкрив, чмокає, руки благально простягає то до Осипу, то до трактирного службовцю. Це, втім, лише прелюдія до сприйняття новонародженого.

З’являються городничий і Добчинський. І тоді-то новонароджений отримує те, чого він голодував: з ним відправляються на прогулянку, його годують, поять, – правда, не млеком, якого він наче б просив, «різноманітно стискаючи свої губи», а з «пляшки-толстобрюшкі», в якій хлюпочемося така мадера, що «слона повалить з ніг». Все, що відбувається з Хлестакова, можна позначити одним словом: з ним панькаються. У будинку городничого йому поспішають «поставити ліжко, рукомийник та інше» (знову ліжко, а про те, що таке «інше», здогадатися неважко: чиновні нянюшкі тільки що на горщик Хлестакова не саджають власноручно). Його укладають спати і хіба лише колискової йому не співають.

І росте новонароджений не по днях, а по годинах. Він – вже підліток, солідний хлопчик («говорить так, як старий»). Він приймає давання, жертви. Він – кумир, бог пожвавішавши горюдка; і «проклятий іудейський народ», визнавши його богом, валом валить ‘припасти до його світлим стопах, а слесарша і унтер-офіцерська дружина волають про захист. «Бодай унтер-офіперша. Мені не до неї! »- Відмахується подорослішав лжебогам: намічається весілля. І таку «честь бог послав городничому, що видає дочку свою не те, щоб за будь-небудь простої людини, а за такого, що й на світі ще не було, що може все зробити, все, все, все!» «Все, всі, всі »може зробити прибулець, отож, він, на думку городян, всемогутній. «Бог послав» його в глухий маленький світ. Знову виявляється спрямованість комедії до якоїсь всенародності: «Кричи на весь народ, валяй у дзвони, чорт візьми!»

Але почали за здравіє, а закінчили за упокій: ревізор вмирає.

Весь від’їзд Хлестакова дано «за сценою». Сцена порожня. Але з-за сцени лунають як би замогильні слова прощання: «Прощайте, ангел душі моєї …» – вигукує ощасливив місто пророк вже з невидимого світу. Сидячи на блакитному персидському килимі, він несеться в невідомість. Його немає. Втім ж, він воскресне через якусь годину, на заході сонця: голос його, звучав неземними словами прощання, прозвучить знову вже з іншою інтонацією, зло, отруйна, хоча й саркастично поблажливо: «Поспішаю повідомити тебе, душа Тряпічкін, які сталися зі мною чудеса … Все місто прийняв мене за генерал-губернатора … »І внємля словами, зверненим вже не до нареченої, не до« ангела душі », а до« душі Тряпічкіну », буде гірко ридати, зневірених городничий:« бурульки, ганчірку прийняв за важливого людини ! »

А хвилину потому жандарм сповістить городян про народження нового ревізора: ревізор помер, хай живе ревізор!






Схожі твори: