Головна Головна -> Твори -> У чому проявляючись душевне сум’яття Катерини в п’єсі «Гроза»

У чому проявляючись душевне сум’яття Катерини в п’єсі «Гроза»




Сцена 7: Дикої і Кабанихи очима Кулігіна. Центральне місце сцени – монолог Кулігіна «Ось який, добродію, у нас містечко!», Як би підсумовує діалог Кабанихи з Диким, де в самохарактеристиці Дикого з граничною глибиною розкривається його самодурство, свавілля. Сцена ця представляє собою соціально-побутової фон, на якому відбувається побачення Катерини і Бориса.

Сцена 8: любовне побачення Катерини і Бориса. Сцена дана в сприйнятті Кудряша, що попереджає Бориса про можливості біди. Дикої і Кабанихи в громадській думці міста. Сцена поглиблює наше уявлення про «господарів життя» як людей неосвічених, які не знають межі в самодурстві.

Сцена 10: душевне сум’яття Катерини після приїзду чоловіка. Сцена дана очима Варвари. У сцені 4 Варвара теж була свідком душевного сум’яття Катерини, зізнавшись їй у любові до Бориса. Вона жваво і сміливо давала настанови Катерині: роби, що хочеш, тільки щоб було «шито так крито». А тепер вона сама налякана, не знає, що робити з Катериною. Душевне сум’яття Катерини; власна оцінка Катериною свого вчинку як «злочини» – причина, яка спонукала її до визнання. У ті дні, коли Тихон був у від’їзді, Катерина жила без оглядки, не боячись ніякого суду: ні божого, ні людського. З приїздом Тихона зовні нічого не змінилося в її положенні: на замок її не замкнули, як вона боялася, можливість побачитися з Борисом залишилася. Але вона тепер не шукає цих зустрічей, боїться їх. Катерина переживає «сильне сум’яття», оцінивши свій вчинок як «злочин».

Гроза, пророцтво божевільною барині, картина Страшного суду, яку вона бачить на стінах галереї,-все це доводить її до нестями. І в такому стані вона всенародно зізнається чоловіку в своєму «гріху». Катерина не кається в тому, що вона зробила, а тільки хоче визнанням спокутувати свою провину.

Крок 3 розділив на сцени сам автор п’єси: «злочин» Катерини в розумінні Тихона. Ця сцена повертає нас до пояснення Катерини з Тихоном перед його від’їздом і ще раз переконує в тому, що Тихін не має нрака пі на любов, ні на повагу. І душевне сум’яття Катерини після визнання. Головне в сцені – монолог Катерини: «А життя і думати не хочеться. Знову жити? Ні, ні, не треба … недобре! »Чому погано? Тому що в такій ситуації залишитися жити – значить дозволити розтоптати себе, означає перестати бути людиною.

«У сцені прощання з Борисом Катерина постає як би просвітленої і умиротвореної. Це остання ступінь розпачу, коли вже й сліз немає, все виплакала.

Борис поїхав. Все скінчено. «Куди тепер?» Нікуди. З тихим жахом: «Знову жити?» І переконано: «Ні, пег, не треба … недобре!». Смерть бажана, а життя нестерпне. Жити лише б жити – недобре, це негідно людини. Катерина відкидає компроміс, відкидає життя в півжиття. Жити – це означає для неї бути самою собою. Не бути самою собою – це означає для неї не жити.

Образом Катерини Островський стверджує цілісність характеру не як естетичну категорію тільки, по як епічну норму. «Гроза» і сьогодні, як століття тому, заперечує підлу філософію життєвого компромісу і затверджує право і обов’язок людини бути самим собою. Людиною »

Самогубство Катерини, як виклик самодурной силі. Остання сцена – це катастрофа, якої вирішується конфлікт. Ось як тлумачить цю сцену Н. А. Добролюбов: «Але і без всяких піднесених міркувань, просто по людству, нам відрадно бачити позбавлення Катерини – хоч через смерть, коли не можна інакше. На цей рахунок ми маємо в самій драмі страшне свідчення, яке говорить нам, що жити у «темному царстві» гірше смерті. Тихон, кидаючись на труп дружини, витягнуте з води, кричить у нестямі: «Добре тобі, Катя! А я-то навіщо залишився жити на світі так мучитися! »Цим вигуком закінчується п’єса, і нам здається, що нічого не можна було придумати сильніше і правдивіше такого закінчення. Слова Тихона дають ключ, щоб вони розуміли п’єси для тих, хто б навіть і не зрозумів її сутності раніше, вони змушують глядача подумати вже не про любовну інтригу, а про всю цю життя, де живі заздрять померлим, та ще яким – самогубцям! Власне кажучи, вигук Тихона нерозумно: Волга близько, хто ж заважає і йому кинутися, якщо жити нудно? Але в тому-то й горе його, то-то йому і тяжко, що він нічого, абсолютно нічого зробити не може, навіть і того, в чому визнає своє благо і порятунок. Це моральне розтління, це знищення людини діють на нас важче найтрагічнішої події: там бачиш загибель одночасну, кінець страждань, часто позбавлення від необхідності служити жалюгідним знаряддям якихось гидотами; а тут – постійну, гнітючу біль, розслаблення, напівтруп, протягом багатьох років згнивають живцем …

І думати, що цей живий труп – не один, не виняток, а ціла маса людей, схильних до згубному впливу Диких і Кабановим! І не сподіватися для них порятунку – це, погодьтеся, жахливо! Зате якою ж відрадною, свіжою життям віє на нас здорова особистість, що знаходить в собі рішучість покінчити з цією гнилою життям у що б то не стало! .. »






Схожі твори: