Головна Головна -> Твори -> Дірка в людстві. Твір: Образ Плюшкіна

Дірка в людстві. Твір: Образ Плюшкіна




Спосіб зображення Плюшкіна дещо відрізняється від показу попередніх поміщиків. Якщо Манілов, Коробочка й інші представлені Гоголем як характери вже сформовані і омертвілі, то Плюшкіна він дає у розвитку, малюючи сам процес його деградації. Вважаючи, що він є межею розпаду людської особистості, «діри на людство», Гоголь прагнув не просто відтворити ще один типовий характер, але обов’язково показати, як відбувається саме крах особистості, як людина стає Плюшкіна. Ліричний відступ, з якого починається розділ, пронизане гірким визнанням переважання вульгарності в життя, яка знищувала «живий рух колишніх років, сміх і немолчном мови». Воно тому звучить як елегія про минає життя і молодості, про втрачені «юності і свіжості». Випереджаючи розповідь про втрату людиною живого людського вигляду, про повну байдужість його до всього живого, ліричний відступ допомагає зрозуміти причини соціальних каліцтв життя, причини совершившегося з Плюшкіним перетворення.

Подальший аналіз проводимо за планом, який може виглядати приблизно так:

* – Яка риса в характері Плюшкіна стала головною?
* – Як виявляє себе ця риса в описі його зовнішності? вдома? маєтки?
* – Що розповідає Гоголь про минуле поміщика?
* – Як сталося його перетворення на скнару? Які причини цього перетворення?
* – Як розкривається характер Плюшкіна в сцені торгу?
* – Що можна сказати про становище селян Плюшкіна?
* – Типовий чи Плюшкін? Чим він страшний?

Звертаючи увагу на текст розділу, допоможемо їм прийти до таких висновків. Основна риса в характері Плюшкіна – це перейшла всі межі, доведена до абсурду скупість. Вона тяжіє над усім його буттям, керує всіма його думками. Поміщик, у якого тисяча з гаком душ кріпаків, власник величезного маєтку, де комори ломляться від борошна, зерна, полотен, сукон, овчин і т. п., Плюшкін в той же час боїться дозволити собі найменше надмірність-он. Готовий харчуватися впроголодь, одягатися в ганчір’я, аби не підірвати основ свого «добробуту». Однак дійшла до абсурду скупість не тільки не зміцнює його матеріального благополуччя, але стає головною причиною поступового розорення: «Сіно і хліб гнилі, поклажі та стоги зверталися в чистий гній … борошно в підвалах перетворилася на камінь … до сукно, полотно і домашнім матерій страшно було

Процес незворотного руйнування Плюшкіна виразно підкреслюється описом села, садиби, будинки поміщика. Їх вигляд вражає занепадом і запустінням. Гідно вінчає картину цього «відумерлої місця» постать його господаря в старому ковпаку і плаття, що нагадує жіночий капот, так що Чичикову було важко визначити, хто перед ним: «баба або мужик». Припущення Чичикова, «що це, мабуть, ключниця», – символічно: Плюшкін – сторож речей, їх раб. Але «був час, коли він був тільки бережливим господарем! Був одружений і сім’янин, і сусід заїжджав до нього ситно пообідати, слухати і вчитися у нього господарству і мудрої скупості … в очах його було видно ‘розум; досвідченістю і пізнанням світу була пройнята його мова ».

Що ж сталося потім? У чому причина такого страшного і потворного перетворення? Гоголь бачить її в соціальних умовах його буття (паразитизм, неробство), що породжує бідність почуттів. І в щасливі часи життя Плюшкіна «занадто сильні відчуття не відбивалися на його обличчі». Після смерті останньої дочки «людські почуття міліли в ньому постійно, і кожен день щось втрачалося в тій зношеної руїнах». Повільно і поступово відбувався процес його деградації: спочатку померла дружина – Плюшкін «став неспокійніше, підозріліше, скупіше»; потім втекла зі штаб-ротмістром Олександра Степанівна, син визначився в полк – Плюшкін послав їм замість допомоги прокляття. «У будинку стало ще порожній». Коли ж померла його молодша дочка, він залишився єдиним сторожем і охоронцем своїх багатств.

* «Самотня життя дало ситну їжу скупості, яка, як відомо, має вовчий голод, і чим більше пожирає, тим стає ненаситні».

У міру того, як скупість опановувала Плюшкіна, рвалися всі нитки, що зв’язують його з людьми. Виразно розкривається характер Плюшкіна в сцені купівлі-продажу «мертвих душ». Тут в першу чергу звертає увагу його реакція на пропозицію Чичикова: від радості Плюшкін позбавляється на якусь мить дар мови, але вже в наступну хвилину до нього повертаються звичні страх і турбота – адже купча фортеця потягне за собою витрати! Не менш характерно і інше. Як і Собакевич, Плюшкін не просто віддає Чичикову списки померлих селян, а довго торгується з ним. Але якщо розважливий і практичний Собакевич відразу запитує «по сто рублів за штуку», то Плюшкін, що втратив будь-яке уявлення про реальну цінність речей, торгується по дрібницях, випрошування, як милостиню, до призначених Чичикова тридцяти копійкам «пристебнути ще хоч по дві». При цьому руки його від жадібності тремтять і трусяться, «як ртуть».

Розкриття образу Плюшкіна невіддільне від показу тяжкого становища його селян. Про нього красномовно свідчить не тільки жебрацький вигляд їхніх будинків і села, а й інші епізоди, сцени, деталі. Не бажаючи «зайвих» витрат, Плюшкін морить своїх селян голодом, і вони в нього, за зауваженням Собакевича, «мруть, як мухи». З тієї ж причини він тримає в будинку тільки одні чоботи для всієї челяді, і його кріпаки змушені босоніж «танцювати по морозу». В очах Плюшкіна всі селяни – дармоїди і ледарі. Він підозрює їх в самих низьких пороках. Майже втративши людську подобу, Плюшкін, тим не менше, вважає селян істотами незмірно більш низького порядку.






Схожі твори: