Головна Головна -> Твори -> Дух пісні Якова-Турка в оповіданні Тургенєва «Співці»

Дух пісні Якова-Турка в оповіданні Тургенєва «Співці»




Торкаючись питання про ставлення російського народу до мистецтва, Тургенєв показує своє глибоке знання народної творчості. Спочатку Яків співав пісню «При долінушке стояла, калину ламала». Але в окремому виданні «Записок мисливця» письменник замінив її іншою – «Не один у полі доріженька пролягала». Сумне зміст цієї пісні більше відповідало його ідейно-художнього задуму: показати трагічну долю талановитого артиста з народу і винести суворий вирок існуючим суспільним відносинам. Дух пісні Якова-Турка був навіяний російської природою з її неозора широкими степами, що йдуть в нескінченну далечінь, життям могутнього, але закріпаченого народу, – ось чому в ній злилися воєдино «і молодість, і сила, і насолода, і якась захоплююче- безтурботна, сумна скорботу ».

Народна Русь з’явилася в «співака» і могутньою, і безсилою. Тургенєв не ідеалізує свого героя – носія кращих рис національного характеру. Залишаючись вірним дійсності, він протиставляє поетичному образу чайки, навіяному піснею Якова, картину п’яного розгулу, яким завершилося змагання. «… Все було п’яно, – з сумом зазначає автор, – все, починаючи з Якова. З оголеними грудьми сидів він на лавці і, наспівуючи осиплости голосом якусь танкову, вуличну пісню, ліниво перебирав і щипав струни гітари. Мокре волосся клаптями висіли над його страшно побледневші1 ‘/, обличчям ». Цією «невеселою» картиною Тургенєв хотів показати, що хвилини натхнення «народного співця» рідкісні і нетривалі, після чого він знову потрапляє під владу грубого побуту. Ця сцена сприймається як трагічний конфлікт справжнього мистецтва та рабської дійсності.

Висунувши на перший план у «співака» драматичну долю талановитого артиста з народу, Тургенєв тим самим поглибив ідейно-художній зміст оповідання. Тема згубного впливу кріпосницької дійсності на людську особистість надала розповіді нове значення, і по-новому побачилася доля його героїв: стало ясно, чому був такий забитий і заляканий боязкий чоловічок, чому спився і став пропащим людиною Оболдуй, а Моргач і цілувальник, навпаки, благоденствували .

У зв’язку з цим нового значення набула і фінальна сцена оповідання, що розповідає про селянське хлопчика Антропке (якого чекає принизливе покарання) і формально, здавалося б, не пов’язана з сюжетом твору. Насправді вона стала логічним завершенням ідейно-художнього змісту «Пєвцов». У ній Тургенєв ще раз звернув увагу читача на жахливе становище російського народу, коли над кожним з колиски і до могили тяжіє прокляття ганебного гніту і. різки.

По тону розповіді та утримання фінальна сцена перегукується з вступної частиною. «Невеселе» враження оповідача від розореної колотівкою виростає у фіналі до відчуття трагізму долі поневоленого народу. Опис колотівкою («бурих по-луразметаппих дахів будинків», «випаленої, запиленого нигонл, за яким безнадійно поневіряються худі, довгоногі курки», полувисохшего ставка зі «збитої набік греблею») і загального пияцтва з його «безладним, невиразним гамором», з вибухами «затятого сміху» носить соціально загострений характер. Ці картини пронизані гнівним протестом письменника-гуманіста проти рабського становища народу. Тургенєв вірив, що народ, в середовищі якого народжуються такі талановиті люди, як Яків, не може і не повинен жити як і раніше.

У духовному багатстві російського народу письменник бачив заставу його великого майбутнього. Ще більш повне і художньо закінчене втілення тема моральної сили поневоленого народу знаходить в оповіданні «Касьян з Гарною Мечі». Касьян представляє новий народний тип і стоїть дещо окремо серед селян із «Записок мисливця». У «Касьяну з Гарною Мечі» Тургенєв поетично відтворив тяжіння російської людини до мандрівництва і втечі від світу як однієї з форм протесту проти цього світу. Особистість незвичайна і дивовижна, Касьян шукає казкову праведну землю, де «живе всяк чоловік у достатку і справедливості ». Подібно Калінич, Касьян належав «до числа ідеалістів» і жив життям природи. Однак, на відміну від Калінича, стихійно сприймає красу природи, Касьян наділений невтомною жагою пізнання природи і людини, пристрасним прагненням до правди і соціально-етичному ідеалу. Те, що було намічено у «поетичній натурі» Калінича як приховане, потенційне початок, стає лейтмотивом характеристики Касьяна. Створенням образу цього мужика-правдошукача Тургенєв відбив вже почався процес зростання народної самосвідомості. Все в оповіданні «Касьян з Гарною Мечі» підпорядковане розкриттю оригінальної життєвої філософії і етики Касьяна, спорідненого мужикам Толстого («Війна і мир») і мандрівникам Некрасова («Кому на Русі жити добре»).






Схожі твори: