Головна Головна -> Твори -> Твір на тему: Образи головних героїв Школи для дурнів Соколова

Твір на тему: Образи головних героїв Школи для дурнів Соколова




Тепер хотілося б ще раз звернутися до образів головних героїв Школи для дурнів. Один з них – вчитель Павло (Савл) Петрович Норвегії – мабуть, найпривабливіший персонаж роману. Симпатії автора та оповідача належать йому, хоча повагою товариша прокурора він, наприклад, не користується. Ледар він, твій Павло, – сказав нам отець, – тому і босяк. Всі гроші, мабуть, на дачу вивів, в боргах суцільно, а все туди ж – рибу ловити, на березі прохолоджуватися. Теж мені, дачник фіговий. У нього і будинок-то нашого сараю плош . Те, що добре для Норвегова, огидно для товариша прокурора. Норвегії носить капелюх, якої немає ні у кого, ходить влітку босоніж – навіть у школу, ставить на дах флюгер всупереч заборонам: Ви з газет одразу дізнаєтесь, якщо щось не так, а я по флюгеру орієнтуватися буду, куди вже точніше, точніше і бути не може . Норвегову не дано оцінити ставлення до себе колег-вчителів, які, дізнавшись про його смерть, зібрали гроші і купили йому пристойний, на їхню думку, костюм. Повернувшись звідти, Павло Петрович каже: Що принесли в дім мій в останній час мій, що принесли? Шовк і міцнів принесли, одягли в ненависний двобортний піджак … О! вони начепили мені краватка в горошок, зніміть негайно . Я не ваш! – Кричить Норвегії, – і ніколи не одержував більше вісімдесяти, але то були інші, не ваші гроші, то були ветрогонови чисті гроші, не заплямовані брехнею ваших мерзотних теорій і догм .

Але хто ж Норвегії? Якщо він не їх, то чий? Норвегія – вчитель географії, єдиний людина, Що розуміє головного героя. З Павлом Петровичем трапилося нещастя: нещодавно він помер, і тому тепер його будинок за Летой – на тому березі. Птахи, що перелітають річку, назад не повертаються. Але Норвегія іноді сідає в човен, перепливає на цей берег, йде в школу і влаштовується в пункту М на підвіконні, гріючи на батареї босі ноги: … На зло вам – навіть і в долинах небуття – стану ходити босий.

Учитель Норвегії повернувся через Лети, так як при цьому житті він ще не все встиг доробити: у нього залишився учень, наступний його заповітами; без вчителя він зовсім один. Часто образ вчителя набуває високий сенс – так що хочеться писати слово Вчитель з великої літери. Мерехтіння імені Павло – Савл, що народжує біблійну алюзію, піднімає текст на інший рівень: Я кричу про великого безсмертя великого вчителя Савла. Павло – Савл стає чи не міфологічної фігурою. Вітер, з яким він у дуже гарних відносинах, розносить насіння з його саду по всьому світу. Не раз рядки, присвячені Норвегову, набувають суто біблійні урочистість і ритм, а історія, їм розповідається (Тесляр в пустелі), серед інших численних ремінісценцій має і відсилання до тексту Євангелія, натякаючи на те, що Норвегія тут, на цьому березі Лети , – месія, до нещастя, зрозумілий лише деякими.

В уста Норвегова вкладає автор передбачення про швидке пришестя насилає вітер. А в кількох місцях роману Норвегії навіть йому уподібнюється. Глобус вчителя географії перетворюється на справжній земну кулю, що обертається його рукою: Дайте мені час-я доведу вам, хто з нас правий, а коли-небудь так крутану ваш скрипучий ледачий еліпсоїд, що річки ваші потечуть назад, ви забудете ваші фальшиві книжки та газетки, вас буде нудити від власних голосів, прізвищ та звань … Вам захочеться правди … І тоді прийду я. Я прийду і приведу з собою убієнних і принижених вами і скажу: ось вам ваша правда і відплата вам .

Але найцікавіший персонаж роману – Його головний герой, Не має імені. Нам майже не відома його біографія, ми не знаємо, як він виглядає. Проте особистість головного героя нам добре відома. Саме в його сприйнятті дано час, смерть, любов, Безсмертя і інші міфологізовані мотиви Школи для дурнів.

Ми бачимо, як нестерпно боляче проходить процес соціалізації людини, на думку оточуючих, ненормального, а по Соколову, одного з небагатьох, що не втратили почуттів і живого сприйняття. А так як дитина наділений особливим зором, він дуже рано розуміє, що в цьому жорстокому світі йому немає місця, він ніколи не зможе адаптуватися до нього. Значить, єдиний спосіб зберегти себе – бути впевненим у тому, що … у вас тут немає нічого – ні родини, ні роботи, ні часу, ні простору, ні вас самих, ви все це вигадали. Раз світ такий дурний і потворний, значить, він просто не існує. І … на світі немає нічого, крім Вітру! … І крім насилає . Герой впевнений, що його світ реальний, а їх – ілюзорний. Виходить, що творіння власного світу – свого роду відповідь героя на недосконалість цього, його своєрідний протест і у великій мірі психологічний захист від справжнього божевілля.

Тому головний герой розумом розуміє, що ми взагалі давно, років, напевно, десять не живемо тут у селищі. Але почуття і серце його відмовляються це розуміти. І він продовжує жити на проданій дачі, ловити метеликів, хоча вже давно, напевно, скінчилося літо. Він вигадує собі адюльтер з тридцятирічної вчителькою біології Ветой, чудово знаючи, що вона насправді ніколи не відповість йому взаємністю. Він ретельно продумує свою майбутню біографію: те, як він виросте, видужає, стане інженером, прочитає багато розумних книжок, купить машину (накопичив і машину купив), знаючи, що нічого цього не буде. І, звичайно, не може він усвідомити і прийняти смерть свого вчителя Павла Петровича. Норвегія – один з небагатьох, кого головний герой може впустити у свій світ, знаючи, що той у нього нічого не зруйнує. Усвідомлення смерті Норвегова було б початком краху світу головного героя, локальним кінцем світу. А тому цій смерті як би не було. І незліченну кількість разів вчитель повертається з того берега Лети, щоб поговорити з учнями в школі, сидячи на підвіконні, сходити на станцію, зустріти свою улюблену Розу Вєтрова, до речі, померлу деякий час назад, а то й пригадати обставини власної смерті – чомусь вони весь час вислизають з пам’яті.

Найважливіші проблеми, яких необхідно торкнутися, кажучи про художньому світі Саші Соколова, – організація часу і простору, теми смерті, безсмертя та воскресіння. Практично всі критики, що торкнулися у своїх роботах Школи для дурнів, відзначили абсолютно особливі стосунки героїв з часом. Тема, образ, мотив часу (тут одночасно можливі всі ці терміни) постійно присутні на сторінках роману. Це один з визначальних елементів поетики Школи для дурнів і творчості Соколова в цілому. Але письменник зовсім не був першовідкривачем. Зміна сприйняття часу характерно взагалі для мистецтва XX ст., Зокрема для постмодерністського мистецтва.

У художньому світі Саші Соколова одне з головних місць займає поняття сутінки, стаючи в романі Між собакою та вовком головною складовою всіх елементів поетики. У Школі для дурнів, хоча сутінки як час доби і з’являються в тексті всього один або два рази, це поняття виявляється важливим для розуміння та ідеї, і поетики: Про погоду. Головним чином, про сутінках. Взимку в сутінках маленькому тобі. Ось вони наступають. Жити неможливо, і неможливо відійти від вікна. Уроки на завтра не зроблені ні по одному з предметів відомих. Казка. На дворі сутінки, сніг кольору блакитного попелу або якого-небудь крила якого-небудь голуба. Уроки не зроблені. Мрійлива порожнеча серця, сонячного сплетіння. Смуток всю людину .

У такому стані природи і душі герою і автору так легко втратити будь-які орієнтири, заблукати у просторі між дачею, школою і рікою, пересочініть власне життя, не помітити смерті, наловити сачком зимових метеликів, відвідати Леонардо да Вінчі в рові Міланській фортеці, зустрітися з насилає вітер, переплутати минуле і майбутнє, пожити у зворотному напрямку і взагалі засумніватися в існуванні часу як такого. Минуле, сьогодення, майбутнє – ось три сосни, в яких заблукали герої роману. Соколов показує, як важко їм ідентифікуватися у часі: … У кожної людини є свій особливий, не схожий ні на чий, календар життя; Я одружуся дуже скоро, можливо, вчора або в минулому році; Але там, в нашому саду , вовтузилися тепер якісь інші дачники, не ми, оскільки до того часу ми продали нашу дачу. А може бути, ще не купили .

Герой немов постійно блукає по тимчасовій стрічці Мебіуса: До цих пір не можу з точністю і виразно судити ні про що таке, що хоч найменшою мірою пов’язане з поняттям час. Чому ж герой Соколова так сприймає час? Як вже говорилося вище, він живе у двох світах одночасно: відбуваючи покарання у реальному і творячи свій власний – ідеальний.

Таким чином, можна сказати, що Школа для дурнів у філософському сенсі – спроба показати світ не таким, яким він повинен бути по повсякденним людським уявленням, а таким, яким він, можливо, і є насправді.






Схожі твори: