Головна Головна -> Твори -> Образ Андрія Болконського в романі Л. Н. Толстого «Війна і мир»

Образ Андрія Болконського в романі Л. Н. Толстого «Війна і мир»




Колись, великий російський письменник Лев Миколайович Толстой замислювався про написання роману «Декабристи». Письменник то починав роботу над твором, то припиняв її, потім знову повертався до свого роману. Але, Велика французька революція, а потім Вітчизняна війна 1812 року, в корені змінили задум Толстого. У підсумку, твір про декабриста почало перетворюватися на роман, Що зображає війну, а особливе місце у творі відведено зображенню подвигу. Який скоїв російський народ під час Вітчизняної війни. Також у романі багато місце відведено зображенню так званої «сімейної хроніки», завдяки якій читач бачить особливості життя дворянського суспільства і життя декількох поколінь різних сімей. А що стосується самого початку задуманого твору, то багатьма рисами характеру, які були притаманні декабристам, наділений один з головних героїв роману-епопеї «Війна і мир» – Князь Андрій Болконський. Перед очима читача проходить практично все життя Андрія Болконського і протягом всього свого життя князь Андрій шукає відповіді на питання: «Хто я? Навіщо живу? В ім’я чого я живу? ». Знайомство читачів з цим персонажем відбувається в салоні мадам Ганни Шерер, де Андрій Болконський постає перед нами красивим юнаком, одягненим у відповідності з останніми течіями моди. Андрій освічений людина, Добре знає французьку мову, що вважалося обов’язковим у культурному аристократичному суспільстві. Віяння моди світського суспільства відбилися не тільки на одязі князя, а й на його поведінці, манері спілкування. Наприклад, в прізвищі великого російського полководця «Кутузов», Андрій

навмисне робить наголос на останньому складі. На обличчі Андрія, коли він знаходиться в салоні мадам Шерер, ясно читається нудьга. І не тільки тому, що Болконському нецікаво з людьми, які відвідують цей салон. Йому набридла мляво поточна світське життя.

Поява старого друга, яким є П’єр Безухов, Перетворює Андрія та його посмішка стає «несподівано доброю і приємною». Такий герой роману при першій зустрічі з читачем, і в цей момент ніхто не уявляє, скільки йому доведеться пережити у своєму житті: війну, тяжке поранення, почуття любові, Повільну смерть. І завжди, в будь-яких життєвих ситуаціях, ця людина буде прагнути до пізнання самого себе і в підсумку, Андрій знайде правду життя, те, заради чого варто жити. Жага слави відправляє Андрія Болконського на війну. Він мріє про подвиг, мріє сам, поодинці, врятувати армію, що потрапила в скрутне становище. Для молодого Андрія Болконського, втім, як і для багатьох молодих людей тієї епохи, предметом поклоніння є Наполеон. Бажання зробити подвиг штовхає Андрія під час Аустерлицької битви на такий крок, який можуть зробити далеко не багато людей. Болконський з прапором у руках йде попереду солдатів, закликаючи їх до атаки на супротивника, вдихнувши в них нову силу. У цьому бою Андрій отримує важке поранення і лежачи на полі бою, він дивиться в небо над Аустерліцем. Це нескінченне небо змушує князя задуматися про те, про що він ніколи і не думав: «Як же я не бачив раніше цього високого неба? І як я щасливий, що пізнав його, нарешті ». У цей момент відбувається деяка переоцінка життєвих цінностей. Кар’єра військового, кумир Наполеон стають нецікавими і йдуть на другий план. Андрій думає про рідну домівку, про дружину, яка чекає від нього дитину, про свого батька, про сестру.

А слава, війна – Все це постало перед Андрієм не таким, яким уявлялося раніше. Війна – це злість, смерть, кров. По поверненню додому, Андрія чекає нове розчарування. Його дружина вмирає, і він, відчуває деяку провину перед нею. Він займається своїм маленьким сином, але в душі Андрія немає гармонії. Андрій дуже сильно змінився і цю зміну зауважує П’єр Безухов: «Його вразила відбулася зміна в князя Андрія. Слова були ласкаві, усмішка була на губах і обличчі … але погляд був згаслий, мертвий ..,». П’єр намагається повернути князя Андрія до колишнього життя: «… якщо є Бог і є майбутнє життя, тобто істина, є доброчесність; і вище щастя людини полягає в тому, щоб прагнути до досягнення їх», «треба жити, треба любити, треба вірити ». Стан Андрія письменник майстерно зобразив у одному з пейзажів, який постає перед очима князя по дорозі в Відрадне. Стан Болконського було схоже на дуб «з обламаними … суками і з обламаної корою, зарослої старими болячками», який «старим, сердитим і презирливим виродком стояв між усміхненими березами». Побачивши це дерево, Андрій каже: «… так, він правий, тисячу разів правий цей дуб … нехай інші, молоді, знову піддаються на цей обман, а ми знаємо життя, – наше життя скінчилося!». Зустріч з Наташею Ростової перетворює Андрія. Побачивши дівчину в перший раз, Болконський думає: «І справи їй немає до мого існування!». Але життєрадісність Наташі, її вміння бачити світ у світлих позитивно фарбах впливають на Андрія:

* «Мало того … що є в мені, треба, щоб і всі знали це … щоб не для одного мене йшло моє життя … щоб на всіх вона відбивалась і щоб усі вони жили зі мною разом».

Разом з усіма змінами душевного стану, до Андрія повертається прекрасне почуття любові. Але, від’їзд князя до Петербурга, де Андрій проводить багато часу, занурившись у нове життя, негативним чином вплинув на його відносини з Наташею. Наташа Ростова, За час відсутності Андрія, захопилася Анатолем Курагіним. Наташа розуміє свою помилку, але Андрій не може пробачити їй цього захоплення, а вона сама тепер вважає себе негідною любові Болконського.

Пізніше, отримавши ще одне тяжке поранення, після якого князь Андрій Болконський в черговий раз переосмислює життєві цінності, він прощає Наташу. Вмираючи, Андрій розуміє, що для нього «відкрилося нове щастя, невід’ємне від людини … щастя, що знаходиться поза матеріальних сил, поза матеріальних впливів на людину, щастя однієї душі, щастя любові! Зрозуміти його може кожна людина, але усвідомити і наказати його міг тільки один Бог ». «Князь Андрій помер. Але, в той же мить, як він помер, князь Андрій згадав, що він спить, і в ту ж мить, як він помер, він, зробивши над собою зусилля, прокинувся »і« почалося для князя Андрія разом з пробудженням від сну – пробудження від життя ». В кінці свого життя Андрій зрозумів, що жити для себе не є щастям, а справжнє щастя – це жити для інших, дарувати своє тепло, свою любов, Робити оточуючих людей щасливими.






Схожі твори: